A、墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)槿说牟幌鄲?ài)
B、墨子認(rèn)為喜怒哀樂(lè)是無(wú)用的情感,要去除之。
C、墨子主張做事要考慮功利。
D、墨子認(rèn)為祭祀是大有意義的。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、厚葬久喪
B、厚葬短喪
C、節(jié)葬短喪
D、節(jié)葬久喪
A、互相攻擊
B、不相愛(ài)
C、土地之爭(zhēng)
D、資源之爭(zhēng)
A、非常有用
B、有些沒(méi)用
C、有用
D、無(wú)用
A、樂(lè)有用
B、短期可以見(jiàn)效
C、情感無(wú)用
D、凡直接有利于國(guó)家人民的事才有價(jià)值
A、它是一種個(gè)人利己主義思想
B、它是法家的重要學(xué)說(shuō)
C、它主張人們互相幫助,共謀福利,反對(duì)互相爭(zhēng)奪
D、它割裂了愛(ài)和利之間的關(guān)系
A、道家
B、儒家
C、墨家
D、佛家
A、反對(duì)周制
B、提倡夏制
C、通六藝
D、提倡儒家禮制
A、《周禮》
B、《經(jīng)說(shuō)》
C、《大取》
D、《小取》
A.仁愛(ài)
B.有等級(jí)的愛(ài)
C.無(wú)為而治
D.兼愛(ài)非攻
A、組織性強(qiáng)
B、具有武士精神
C、愛(ài)好和平
D、以上說(shuō)法都正確
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
老子的理想社會(huì)模式是()。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。