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A.士人的崛起
B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.思想的成熟
D.社會(huì)的劇變
A.成文法律
B.君主獨(dú)操
C.公開
D.統(tǒng)治對(duì)象是民眾
A.法一而固
B.嚴(yán)刑峻法
C.法不阿貴
D.寬猛相濟(jì)
A.保護(hù)工商業(yè)
B.重農(nóng)抑商
C.平均賦稅
D.制民之產(chǎn)
A.要立法明分
B.要利出一孔
C.要輕罪重罰
D.要尚公抑私
A.禮的關(guān)鍵在于“明分”
B.尊君是禮的核心內(nèi)容
C.禮的根本功能是遏制人性的惡，實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)秩序
D.圣人是禮的創(chuàng)制者
A.法律面前人人平等
B.法律制度比治國(guó)人才更重要
C.法律的目的在于維護(hù)天下萬民之利
D.君臣上下遵守法律
A.事功派主張做學(xué)問要講功效，理學(xué)家主張以“正心誠(chéng)意”解決社會(huì)問題
B.在關(guān)于政治的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，事功派以功利為本位，理學(xué)家以道義為本位
C.都反對(duì)與金人議和，主張積極備戰(zhàn)、收復(fù)失地
D.都向往三代盛世之治，強(qiáng)調(diào)立君為民
最新試題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）