A、儒家用心做事,有目標(biāo)
B、道家無(wú)心做事,隨心所欲
C、佛家空心做事
D、佛家靜心做事
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A、用心做事,有目標(biāo)
B、無(wú)心做事,順其自然
C、空心做事,心不在焉
D、以上均不正確
A、用心
B、無(wú)心
C、空心
D、費(fèi)心
A、俗世
B、俗諦
C、俗見(jiàn)
D、俗事
A、用心
B、無(wú)心
C、空心
D、死心
A、有后非有
B、有無(wú)摻半
C、可有可無(wú)
D、非有非無(wú)
A、空
B、色
C、物質(zhì)
D、自然
A、效法自然
B、輕物重生
C、頓門(mén)成佛
D、天人合一
A、心理修煉
B、學(xué)而優(yōu)則仕
C、身體享受
D、成佛
A、他是唐朝人
B、他是佛教禪宗祖師
C、他被稱為“禪宗六祖”
D、他著有《神會(huì)語(yǔ)錄》一書(shū)
A、慧可
B、僧璨
C、菩提達(dá)摩
D、弘忍
最新試題
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。