A.禮的關(guān)鍵在于“明分”
B.尊君是禮的核心內(nèi)容
C.禮的根本功能是遏制人性的惡，實現(xiàn)理想的社會秩序
D.圣人是禮的創(chuàng)制者

A.法律面前人人平等
B.法律制度比治國人才更重要
C.法律的目的在于維護天下萬民之利
D.君臣上下遵守法律

A.事功派主張做學(xué)問要講功效，理學(xué)家主張以“正心誠意”解決社會問題
B.在關(guān)于政治的評價標(biāo)準(zhǔn)上，事功派以功利為本位，理學(xué)家以道義為本位
C.都反對與金人議和，主張積極備戰(zhàn)、收復(fù)失地
D.都向往三代盛世之治，強調(diào)立君為民

A.在人民與君主及其國家的關(guān)系上，人民是第一位的
B.君主制在本質(zhì)上應(yīng)為君主之利服務(wù)
C.人民的“私利”是君主制產(chǎn)生的起源
D.謀求天下人之利是君主的本職

A.反對崇王道而貶霸道，主張王霸并用
B.反對是古非今的復(fù)古主義，主張以現(xiàn)實主義精神治國
C.反對讖緯之學(xué)，主張政事在人不在天
D.反對分封制，主張以發(fā)展進化的眼光對待先王制度

A.敬天明鬼
B.尚賢事能
C.逐級尚同
D.恥于言利

A.濃厚的哲學(xué)色彩與亂世下的隱遁
B.小生產(chǎn)者的太平理想
C.新貴族的政治藍圖
D.“王者之師”的秩序追求

A.大同世界
B.童子牧羊式的社會
C.至德之世
D.小國寡民社會

A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家

A.社會契約論
B.維護自然生存權(quán)
C.維護政治秩序
D.歷史進化論