A.又稱德性論或品德論
B.主要研究作為人所應(yīng)該具備的品德、品格等
C.具體地說，美德論探討什么是道德上的完人
D.不同時(shí)代、不同國家和民族都保留了許多傳統(tǒng)美德
E.傳統(tǒng)美德不經(jīng)過世代驗(yàn)證就能成為人們社會(huì)生活中共同的行為準(zhǔn)則或規(guī)范

A.又稱目的論
B.其功利論（又稱功利主義）與公益論都屬于效果論或目的論
C.功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值之基礎(chǔ)或基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
D.功利論又分為行為功利主義與規(guī)則功利主義
E.公益思想古已有之，功利論的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)公益論的形成起了推動(dòng)作用，馬克思倫理學(xué)與公益論的發(fā)展無關(guān)

A.醫(yī)學(xué)道德是職業(yè)道德的一種，可簡(jiǎn)稱為醫(yī)德
B.是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)具備的品德
C.醫(yī)學(xué)道德是人們?cè)陂L期的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生、積累和發(fā)展起來的
D.道德規(guī)范之間有不同的層次
E.它不具有實(shí)踐性，在社會(huì)道德體系中占有重要的地位

A.原始社會(huì)道德
B.奴隸社會(huì)道德
C.資本主義社會(huì)道德
D.共產(chǎn)主義社會(huì)道德
E.地主道德

A.道德同政治、法律、宗教、文學(xué)藝術(shù)等一樣同屬于上層建筑
B.由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，這是道德的一般本質(zhì)特征
C.道德用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系
D.道德規(guī)范之間有不同的層次
E.一定社會(huì)的道德意識(shí)是相對(duì)不穩(wěn)定的

A.生命至上原則
B.有效原則
C.自主原則
D.經(jīng)濟(jì)原則

A.從診治需要出發(fā)、目的合理
B.知情同意、盡職盡責(zé)
C.綜合分析、切忌片面
D.為患者著想做最貴的檢查

A.既要關(guān)注疾病，又要關(guān)心病人
B.既要發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)性，又要調(diào)動(dòng)病人的主體性
C.既要維護(hù)病人利益，又要兼顧社會(huì)公益
D.開展軀體疾病服務(wù)，但不需要開展心理和社會(huì)服務(wù)

A.發(fā)育期內(nèi)的自主選擇力喪失
B.病理性自主選擇喪失
C.對(duì)十周歲以下的病人可以判定為發(fā)育期自主選擇力喪失
D.對(duì)十八周歲以上及十六周歲以上不滿十八周歲、靠自己勞動(dòng)收入為主要生活來源的病人則判定發(fā)育期自主選擇力喪失

A.患者至上原則：指醫(yī)務(wù)人員在診療過程中始終以患者為中心，把患者的利益放在首位
B.及時(shí)原則：要求醫(yī)務(wù)人員盡快地對(duì)疾病做出診斷，主動(dòng)迅速地治療，并認(rèn)真適時(shí)地對(duì)病人的要求和疾病變化做出反應(yīng)
C.準(zhǔn)確原則：要求醫(yī)務(wù)人員積極充分地利用現(xiàn)實(shí)條件，嚴(yán)肅認(rèn)真地做出符合病情實(shí)際的判斷
D.自主原則：病人在診療過程中，沒有詢問病情、接受或拒絕或選擇診療方案的自主權(quán)。