A、玉真公主
B、賀知章
C、A和B
D、以上都不對
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A、黑色的頭發(fā)
B、青色的絲
C、微白的頭發(fā)
D、微白的絲
A、遠古時期
B、百家爭鳴
C、李漢王朝
D、魏晉風(fēng)度
A、正統(tǒng)的道家
B、正統(tǒng)的儒家
C、具有開拓精神的創(chuàng)新者
D、具有保守精神的衛(wèi)道士
A、《俠客行》
B、《古風(fēng)》第一首
C、《古風(fēng)》第十首
D、《古風(fēng)》第十五首
A、鬼魂
B、農(nóng)民
C、達官
D、貴人
A、曹丕
B、曹植
C、曹操
D、曹逵
A、梅園
B、關(guān)山
C、梁園
D、陳國
A、《蜀道難》
B、《靜夜思》
C、《月下獨酌》
D、《答三十二寒夜獨酌有懷》
A、李邕
B、李逸
C、李奕
D、李煜
A、白胡子
B、綠棒子
C、光頭
D、拐杖
最新試題
“仰天大笑出門去”一句作于李白被玄宗征召入京前后。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。
敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
變文的起源說法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
王維寫景喜用簡淡筆墨,隨意點染;孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。
柳宗元是古文運動的核心人物之一,其詩歌成就大于散文。
《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。