A、破壞人性的
B、非常好的
C、允許的
D、無奈的
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A、少年
B、晚年
C、壯年
D、青年
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A、徐敬業(yè)
B、許敬宗
C、郗云卿
D、富嘉謨
A、上官儀
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C、上官昭
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A、破落
B、痛苦
C、瀟灑愜意
D、清幽雅致
A、獨(dú)到性
B、叛逆性
C、屈服性
D、自卑
A、華而不實(shí)
B、細(xì)膩柔弱
C、非常充實(shí)
D、虛情假意
A、詞律
B、段律
C、句律
D、尾律
A.律詩
B.絕句
C.八股文
D.小史
A.宋之問
B.陳子昂
C.沈佺期
D.四杰
最新試題
古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。
韓愈古文中,被稱作“昌黎序文第一首”的是()。
()是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。
中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長慶年間。
80年代以來,對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
杜甫經(jīng)歷過安史之亂,而高適沒有經(jīng)歷過。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。