A、破落
B、痛苦
C、瀟灑愜意
D、清幽雅致
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A、獨(dú)到性
B、叛逆性
C、屈服性
D、自卑
A、華而不實(shí)
B、細(xì)膩柔弱
C、非常充實(shí)
D、虛情假意
A、詞律
B、段律
C、句律
D、尾律
A.律詩(shī)
B.絕句
C.八股文
D.小史
A.宋之問
B.陳子昂
C.沈佺期
D.四杰
A、推舉
B、推薦
C、背書
D、行卷
A、《登幽州臺(tái)歌》
B、《感遇》
C、《代悲白頭翁》
D、《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》
A、道家文化上所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)批判意義
B、唐朝文化上所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)批判意義
C、佛家文化上所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)批判意義
D、儒家文化上所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)批判意義
A、佛教
B、道教
C、儒教
D、喇嘛教
A.詠物詠志
B.興寄風(fēng)雅
C.托物言志
D.歌行體
最新試題
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。
變文的起源說法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱()是一位“人世間”的詩(shī)人。
古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。
“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)”出自()。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價(jià)值頗大。