A.福建南音
B.江南絲竹
C.廣東音樂
D.弦管漢樂
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A.朝鮮族伽倻箏曲
B.蒙古族雅托葛曲
C.客家箏曲
D.潮州箏曲
A.20世紀60年代
B.20世紀80年代
C.20世紀70年代
D.20世紀50年代
A.奧地利
B.匈牙利
C.比利時
D.法國
A.五代
B.秦代
C.唐代
D.漢代
A.1000
B.1500
C.2000
D.500
A.道家
B.儒家
C.法家
D.釋家
A.繪畫、雕塑、音樂、電影
B.繪畫、建筑、音樂、電影
C.園林、雕塑、音樂、電影
D.建筑、雕塑、音樂、電影
A.建筑、音樂、舞蹈
B.繪畫、文學、戲劇
C.音樂、雕塑、電影
D.電影、戲劇、舞蹈
A.舞蹈
B.音樂
C.戲劇
D.電影
A.音樂
B.舞蹈
C.影視
D.美術(shù)
最新試題
民俗學認為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導藝術(shù)中的()。
簡述如何理解感覺細分是跟著審美對象走的。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊,是新中國以來國有院團的樣板。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
當代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費的區(qū)別是什么。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。