A、領(lǐng)土之爭(zhēng)
B、侯爵之爭(zhēng)
C、教俗之爭(zhēng)
D、教會(huì)之爭(zhēng)
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A、尼德蘭
B、大不列顛
C、法蘭西
D、美國(guó)
A、西班牙和英國(guó)
B、西班牙和荷蘭
C、西班牙和葡萄牙
D、葡萄牙和英國(guó)
A、亞歷山大
B、屋大維
C、安東尼
D、凱撒
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、蘇格拉底
D、泰勒斯
A、揭露羅馬教會(huì)的虛偽,提倡社會(huì)民主改革
B、謳歌兩性之美,揭露羅馬教會(huì)的虛偽
C、提倡社會(huì)民主改革,謳歌兩性之美
D、揭露羅馬教會(huì)的改革,要求君主立憲制
A、手藝人
B、貴族
C、神職人員
D、軍人
A、聽游吟詩(shī)人吟唱
B、觀看斗獸競(jìng)技
C、觀看戲劇
D、閱讀詩(shī)書
A、馬拉
B、羅蘭夫人
C、丹東
D、羅伯斯比爾
A、數(shù)
B、火
C、氣
D、水
A、亨利八世
B、血腥的瑪麗
C、伊麗莎白女王
D、查理五世
最新試題
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
席勒所說的感傷的詩(shī)屬于()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來臨之際失去了()。
康德的“天才論”出自他的著作()。