A.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)個性化與差異化發(fā)展趨勢
B.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的分眾化趨勢
C.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)會出現(xiàn)大眾化的趨勢
D.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品質(zhì)提升與文化內(nèi)涵挖掘趨勢
E.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展趨勢
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A.審美知識體系是金字塔形、靜態(tài)的
B.時尚知識體系通常來說是動態(tài)的、開放的
C.審美知識體系側(cè)重于美學(xué)原理和藝術(shù)理論
D.時尚的知識體系比審美的知識體系更難把握
E.審美觀念的變遷也會在一定程度上推動時尚潮流的演變
A.好惡
B.知識
C.經(jīng)驗
D.感覺
E.判斷
A.早期的美學(xué)可稱為基于審美發(fā)生的美學(xué)
B.審美快感說影響最廣
C.審美態(tài)度說最牽強
D.審美能力說最具解釋力
E.審美活動是感受生活中的事物的能力
A.康德的美學(xué)是基于審美欣賞的美學(xué)
B.黑格爾的美學(xué)是基于藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)
C.從藝術(shù)社會學(xué)的角度來看,康德研究的是接受環(huán)節(jié)
D.從藝術(shù)社會學(xué)的角度來看,黑格爾研究的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)
E.兩者研究偏現(xiàn)實化,接近美、藝術(shù)在現(xiàn)實中的創(chuàng)作與接受
A.表演藝術(shù)
B.傳統(tǒng)手工藝
C.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動
D.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐
E.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言
A.古跡
B.歷史建筑
C.文化景觀
D.考古遺址
E.可移動文物
A.藝術(shù)作品可以穿越時間
B.藝術(shù)作品都是主觀的
C.藝術(shù)作品是以物質(zhì)形式體現(xiàn)和固化的藝術(shù)勞動成果
D.藝術(shù)作品涵蓋某種情感表達
E.藝術(shù)作品的價值完全取決于市場定價的走向
A.滿足觀眾的審美需求
B.促進藝術(shù)傳承和發(fā)展
C.需要有可以反復(fù)表演的經(jīng)典劇目
D.創(chuàng)作者要保證作品的藝術(shù)質(zhì)量和水準(zhǔn)
E.為了吸引觀眾,還需要創(chuàng)作新的節(jié)目
A.對中國藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重
B.學(xué)科設(shè)置的優(yōu)化與調(diào)整
C.人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確與提升
D.國家對專業(yè)型藝術(shù)人才的重視
E.教育改革與國際化視野的融合
A.學(xué)術(shù)研究、圖書編撰中的知識分類
B.社會文化分類、功能分類
C.圍繞人才培養(yǎng)的學(xué)科、專業(yè)分類
D.行業(yè)、職業(yè)和生活中的分類
E.審美與表現(xiàn)形式的分類
最新試題
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
簡述玉雕中的俏色。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊,是新中國以來國有院團的樣板。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。
勒·柯布西耶的()建筑理念,鼓勵建筑師向工程師學(xué)習(xí),以建造輪船、飛機和汽車的精神來建造房屋。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。