A.借鑒與融合的關(guān)系
B.吸收與傳播的關(guān)系
C.繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
D.改造與繼承的關(guān)系
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A.文化創(chuàng)新必須迎合年輕人的要求
B.文化創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
C.文化創(chuàng)新必須擺脫傳統(tǒng)文化的束縛
D.以現(xiàn)代手段改造傳統(tǒng)文化,就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類似中國(guó)瓷的器型,紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō),這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)()
①文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)
②博大精深的中華文化具有包容性
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
國(guó)畫大師齊白石曾說(shuō)道:“無(wú)論作詩(shī)作文,或作畫刻印,均須于游歷中求進(jìn)境,作畫尤應(yīng)多游歷,實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作,或畫譜之類,已落下乘……”這表明()
①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新
②藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐
③藝術(shù)創(chuàng)作必須做到博采眾長(zhǎng)
④藝術(shù)是在傳承中向前發(fā)展的
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類似中國(guó)瓷的器型,紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō),這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)()
①文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)
②博大精深的中華文化具有包容性
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.選秀節(jié)目脫離群眾
B.文化創(chuàng)新的本質(zhì)是形式創(chuàng)新
C.對(duì)待傳統(tǒng)文化,要取其精華,去其糟粕
D.文化作品的生命力在于創(chuàng)新
A.文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映
B.不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求
C.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮
D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化
A.文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感
B.文化創(chuàng)新就是復(fù)制生活真實(shí)面貌
C.文化創(chuàng)新源于社會(huì)生活實(shí)踐
D.社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力
A.面向世界,博采眾長(zhǎng),以我為主,為我所用
B.具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征
C.取其精華,去其糟粕,繼承傳統(tǒng),推陳出新
D.對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響
最新試題
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
閱讀材料二,回答下列問(wèn)題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。