世博會(huì)中國(guó)館既表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)，又采用西門子公司的節(jié)能方案。其設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出（）
①文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)
③文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作
④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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下列對(duì)文化創(chuàng)新途徑的正確理解是（）
①面向世界，博采眾長(zhǎng)②海納百川，一脈相承
③繼承傳統(tǒng)，推陳出新④批判傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟
A.①③
B.①②
C.②③
D.②④
A.借鑒與融合的關(guān)系
B.吸收與傳播的關(guān)系
C.繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
D.改造與繼承的關(guān)系
A.以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求
B.立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒
C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛(ài)、中和的善良本性
D.中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái)
中國(guó)書畫大師范曾先生一貫倡導(dǎo)“回歸古典，回歸自然”，他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國(guó)傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（）
①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平②中華文化會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展
③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④貼近社會(huì)生活才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
奧黛（Ao Dai）是越南傳統(tǒng)民族服飾，類似中國(guó)旗袍的式樣，但又表現(xiàn)越南人自己的民族特色。通常以絲綢類布料制作，分長(zhǎng)衫和長(zhǎng)褲兩部分，長(zhǎng)衫一般開叉到腰部，并受到歐美文化的影響。有越南專家評(píng)價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國(guó)旗袍而得到的靈感”。由此可見(jiàn)（）
①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.積極參與實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新
B.不斷提高自主創(chuàng)新能力
C.大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神
D.面向世界，博采眾長(zhǎng)
A.對(duì)歷史的繼承，對(duì)生活的觀察
B.社會(huì)實(shí)踐
C.文化工作者的靈感
D.對(duì)文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求
最新試題
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說(shuō)明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
閱讀材料，回答下列問(wèn)題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料，運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
結(jié)合材料一，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí)，請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒(méi)有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談，有時(shí)甚至詢問(wèn)過(guò)路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么？
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦