閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。
繼國家新聞出版廣電總局整治熒屏三俗后，各綜藝節(jié)目為了保持收視率，紛紛引進海外節(jié)目。據(jù)不完全統(tǒng)計，2013年前8個月，全國綜藝節(jié)目收視率排名前十強中絕大部分為引進節(jié)目，從《中國達人秀》到《中國好聲音》，再到《爸爸去哪兒》，都是靠花巨額資金引進的海外版權(quán)。繼而再“你模仿我，我拷貝他”，以致一連30檔“洋模式”節(jié)目扎堆熒屏。在引進版節(jié)目和模仿版的夾擊下，缺少創(chuàng)意的本土節(jié)目表現(xiàn)平平，只有央視的《開講啦》及河南衛(wèi)視的《漢字英雄》因富有原創(chuàng)特色而讓人耳目一新。面對如潮的“洋模式”節(jié)目，廣電總局規(guī)定，每家衛(wèi)視每年播出的新引進境外版權(quán)模式節(jié)目不得超過一檔，當年不得安排在黃金時間播出。

閱讀材料，回答問題。
湖北文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共湖北省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，致力于培育和提高文化軟實力。2008年以來，湖北省大力推進文化精品名牌建設(shè)，成功培育出《楚天都市報》、《特別關(guān)注》等“十大百萬報刊”品牌，滿足了廣大讀者的精神需求；以辦好“荊楚風·中俄情——湖北文化走進俄羅斯”活動為契機，建立經(jīng)常化、制度化的對外文化交流機制，進一步提升荊楚文化的國際影響力；提高文化發(fā)展的科技含量和科技水平，推進文化與教育、科技、旅游和城鄉(xiāng)建設(shè)融合，發(fā)掘傳承湖北黃梅戲、武漢雜技、湖北大鼓、湖北京劇等傳統(tǒng)曲藝；加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護，培養(yǎng)造就一批懂文化、精專業(yè)、會經(jīng)營、善管理的高素質(zhì)文化人才隊伍，加快構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才保障體系。
請運用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，分析湖北省是如何培育提高文化軟實力的。

2010年11月12日，第16屆亞運會在廣州隆重舉行。
材料一第16屆廣州亞運會文化活動標志征集于2008年9月啟動，經(jīng)過激烈的競爭，最后湖南大學藝術(shù)設(shè)計專業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用。右圖是廣州亞運會文化活動標志。標志的原型取自粵劇臉譜，標志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)的動人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計風格的完美結(jié)合。標志設(shè)計表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內(nèi)外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。

運用《文化生活》的有關(guān)知識，談?wù)剰V州亞運會文化活動標志的設(shè)計過程是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

第十屆中國藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日晚打開帷幕，來自全國各地的專業(yè)藝術(shù)團體帶來的百余臺精彩演出集中亮相，展示不同地域、多民族特色文化。參演作品中，戲曲涉及27個劇種，除京劇、昆曲、秦腔、越劇等傳統(tǒng)大劇種外，還包括五音戲、平調(diào)落子、錫劇、漢劇等地方劇中。其中，戲曲現(xiàn)代戲19臺，占全部戲曲作品的43.1%，顯示出民族藝術(shù)旺盛的生命力。在音樂、舞蹈、雜技類作品中，呈現(xiàn)出創(chuàng)新、融合、多元的態(tài)勢。
山東省雜技團參評文華獎的雜技劇《聊齋遺夢》在絢麗燈光打造的魔幻世界中，用高超的雜技表演向觀眾講述一段“狐仙”與“書生”的愛情姻緣。舞臺之下，叫好聲、驚呼聲和掌聲陣陣。
本屆藝術(shù)節(jié)繼續(xù)舉辦交易會，國內(nèi)幾百個演藝機構(gòu)齊上陣，推介展演各自精品項目。搭建演交會平臺，讓各類演藝劇目走向市場，參與競爭，使全國的觀眾享受到更多更好的藝術(shù)精品。
依據(jù)材料，利用文化傳承與創(chuàng)新的知識，分析如何保持民族藝術(shù)旺盛的生命力。

閱讀下列材料回答問題：
材料一：《中國好歌曲》是燦星制作團隊聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目，由《中國好聲音》的原班人馬打造。節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂創(chuàng)作人成為主角，為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。
金磊認為，對于音樂產(chǎn)業(yè)來講，原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭，原創(chuàng)力量不足，產(chǎn)業(yè)必將疲軟。“好歌曲”的推出，或許會改變主流音樂圈的收歌機制。比起靠人脈邀歌、靠名氣寫歌，“好歌曲”既能提供更新穎多元的作品，還能提高人們對音樂創(chuàng)作者的認知度。這些作品大多數(shù)是作者對生活的體驗，相比對人的挑肥揀瘦，對歌曲的挑三揀四才能讓觀眾的審美，由人轉(zhuǎn)到歌曲本身，滿足大眾的文化需求。
材料二：霍尊，1990年9月18日出生于上海，滿族，2012年東方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動亞洲》亞洲賽區(qū)三強。2014年中央電視臺綜藝頻道原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目《中國好歌曲》第一季冠軍。他擅長鋼琴，擅長創(chuàng)作，他立志做“全亞洲最溫柔最治愈的男聲”。
霍尊接受了成都商報記者的專訪，對于網(wǎng)友質(zhì)疑終極投票的大逆襲，霍尊是靠著父親、歌手火風才反敗為勝，霍尊很淡然，他笑著告訴記者，“爸爸（火風）在我拿了冠軍后告訴我，兒子，你要首先感謝那些質(zhì)疑你、批評你的人，有了他們的督促，你才能成長得最快。”對于成名的光環(huán)，霍尊同樣很淡然，他感謝所有支持他的歌迷還有一路上對起成長提供指導的老師，包括他的父母。他非常清楚自己要什么，不急著去撈金、走穴，他更愿意稱自己是“音樂人”，“會很快出我的唱片，音樂才是我最重要的事情。他表示將不斷努力，創(chuàng)作出更多好的作品”。

閱讀下列材料回答問題：
材料一：《中國好歌曲》是燦星制作團隊聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目，由《中國好聲音》的原班人馬打造。節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂創(chuàng)作人成為主角，為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。
金磊認為，對于音樂產(chǎn)業(yè)來講，原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭，原創(chuàng)力量不足，產(chǎn)業(yè)必將疲軟。“好歌曲”的推出，或許會改變主流音樂圈的收歌機制。比起靠人脈邀歌、靠名氣寫歌，“好歌曲”既能提供更新穎多元的作品，還能提高人們對音樂創(chuàng)作者的認知度。這些作品大多數(shù)是作者對生活的體驗，相比對人的挑肥揀瘦，對歌曲的挑三揀四才能讓觀眾的審美，由人轉(zhuǎn)到歌曲本身，滿足大眾的文化需求。
材料二：霍尊，1990年9月18日出生于上海，滿族，2012年東方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動亞洲》亞洲賽區(qū)三強。2014年中央電視臺綜藝頻道原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目《中國好歌曲》第一季冠軍。他擅長鋼琴，擅長創(chuàng)作，他立志做“全亞洲最溫柔最治愈的男聲”。
霍尊接受了成都商報記者的專訪，對于網(wǎng)友質(zhì)疑終極投票的大逆襲，霍尊是靠著父親、歌手火風才反敗為勝，霍尊很淡然，他笑著告訴記者，“爸爸（火風）在我拿了冠軍后告訴我，兒子，你要首先感謝那些質(zhì)疑你、批評你的人，有了他們的督促，你才能成長得最快。”對于成名的光環(huán)，霍尊同樣很淡然，他感謝所有支持他的歌迷還有一路上對起成長提供指導的老師，包括他的父母。他非常清楚自己要什么，不急著去撈金、走穴，他更愿意稱自己是“音樂人”，“會很快出我的唱片，音樂才是我最重要的事情。他表示將不斷努力，創(chuàng)作出更多好的作品”。

閱讀材料，完成下列要求。
材料一紀錄片《舌尖上的中國》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法，無論是攝影畫面，還是講述的故事，都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事，更多的是對小人物生存狀態(tài)的真實寫照，這使得我們普通人通過故事得到了真正感動。該紀錄片所探討的并不只是“吃”這么簡單，而是美食獻給普通勞動人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國》能夠迅速走紅，也與當前社會普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說的那樣，我們其實有兩個“舌尖上的中國”一個充滿陽光與感動，是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的；一個充滿晦暗與骯臟，是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當我們從紀錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后，或許更應(yīng)該想想，如何讓日常生活中的那個“舌尖上的中國”，變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時13個月走遍中國，跨越國內(nèi)自北向南的60個地區(qū)。與以往的國產(chǎn)紀錄片制作的步驟不同，《舌尖上的中國》依據(jù)西方美食學的理論進行建構(gòu)，小中見大、見微知著的細節(jié)表達方式更貼近觀眾，貼近普通人的生活，成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙，創(chuàng)造了極高的收視率。

閱讀材料，完成下列要求。
材料一紀錄片《舌尖上的中國》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法，無論是攝影畫面，還是講述的故事，都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事，更多的是對小人物生存狀態(tài)的真實寫照，這使得我們普通人通過故事得到了真正感動。該紀錄片所探討的并不只是“吃”這么簡單，而是美食獻給普通勞動人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國》能夠迅速走紅，也與當前社會普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說的那樣，我們其實有兩個“舌尖上的中國”一個充滿陽光與感動，是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的；一個充滿晦暗與骯臟，是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當我們從紀錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后，或許更應(yīng)該想想，如何讓日常生活中的那個“舌尖上的中國”，變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時13個月走遍中國，跨越國內(nèi)自北向南的60個地區(qū)。與以往的國產(chǎn)紀錄片制作的步驟不同，《舌尖上的中國》依據(jù)西方美食學的理論進行建構(gòu)，小中見大、見微知著的細節(jié)表達方式更貼近觀眾，貼近普通人的生活，成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙，創(chuàng)造了極高的收視率。

閱讀材料，完成下列要求。
材料一紀錄片《舌尖上的中國》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法，無論是攝影畫面，還是講述的故事，都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事，更多的是對小人物生存狀態(tài)的真實寫照，這使得我們普通人通過故事得到了真正感動。該紀錄片所探討的并不只是“吃”這么簡單，而是美食獻給普通勞動人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國》能夠迅速走紅，也與當前社會普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說的那樣，我們其實有兩個“舌尖上的中國”一個充滿陽光與感動，是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的；一個充滿晦暗與骯臟，是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當我們從紀錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后，或許更應(yīng)該想想，如何讓日常生活中的那個“舌尖上的中國”，變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時13個月走遍中國，跨越國內(nèi)自北向南的60個地區(qū)。與以往的國產(chǎn)紀錄片制作的步驟不同，《舌尖上的中國》依據(jù)西方美食學的理論進行建構(gòu)，小中見大、見微知著的細節(jié)表達方式更貼近觀眾，貼近普通人的生活，成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙，創(chuàng)造了極高的收視率。

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量，為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。各級黨委和政府要切實擔負起推進文化改革發(fā)展的政治責任，把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。
請運用文化生活的有關(guān)知識，回答在文化建設(shè)中應(yīng)怎樣更好地滿足人民群眾的精神文化需求。