A、城邦
B、帝國(guó)
C、部落
D、村社
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A、矛盾分析
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A、古代羅馬
B、古代希臘
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D、費(fèi)城
A、司馬遷
B、司馬光
C、司馬談
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A、國(guó)家政權(quán)
B、國(guó)家政治
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A、法國(guó)
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A、政治思想
B、傳統(tǒng)政治思想
C、傳統(tǒng)政治
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A、中國(guó)政治思想史
B、外國(guó)政治思想史
C、中外政治思想史
D、中外政治史
A.中國(guó)古代
B.古希臘
C.古羅馬
D.古埃及
A.張文端公主張通過(guò)法律解決鄰里糾紛
B.張文端公主張向秦始皇學(xué)習(xí)修筑高墻
C.這個(gè)故事倡導(dǎo)鄰里要講究道德
D.這個(gè)故事倡導(dǎo)鄰里要講究和睦
最新試題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。