A、潮州
B、海陽(yáng)
C、揭陽(yáng)
D、惠來(lái)
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A.陰間之神
B.觀念神
C.各族祖宗神
D.觀音菩薩
A.天神
B.水神
C.冥神
D.自然神
A、閩南移民
B、閩西移民
C、閩越族移民
D、壯族移民
A、南雄珠璣巷
B、廣州西來(lái)初地
C、肇慶封開縣
D、廣信縣
A、漢代
B、唐代
C、宋代
D、明代
A、江門
B、陽(yáng)江
C、湛江
D、雷州
A、敬神
B、祭祖
C、拜天地
D、祈平安
A、燒金豬
B、甘蔗
C、發(fā)糕面點(diǎn)
D、蒸魚
E、紙錢元寶
A、每次分茶體現(xiàn)一種平等精神
B、每次分茶后體現(xiàn)一種小輩敬晚輩朋友間互相謙讓的茶德
C、選擇時(shí)令有較高的茶藝水平
D、體現(xiàn)傳統(tǒng)“和”的精神
A、自然崇拜
B、神靈崇拜
C、圖騰崇拜
D、祖先崇拜
最新試題
廣州的()建筑是商業(yè)城市的產(chǎn)物,是中外文化交融的結(jié)果。
試述造成廣東涉外故事開放心態(tài)的原因是什么?
廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的?它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)?
廣州以及珠三角洲城鎮(zhèn)現(xiàn)存量最大的傳統(tǒng)民居是()
簡(jiǎn)述廣東民間娛樂(lè)圈的主要色相及分布。
廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇,而成為社會(huì)交際方式的一種。
十九世紀(jì)中葉,在廣州的()街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓,號(hào)稱為()。
在廣東,真正把劉三妹當(dāng)作歌仙崇拜的地方是()
現(xiàn)在居住在廣東的客家人,大多是()時(shí)期中原地帶的“以觀望組和朝廷命官”。
“十二五”計(jì)劃中合理配置社區(qū)服務(wù)設(shè)施的目標(biāo)是力爭(zhēng)到“十二五”期末,社區(qū)服務(wù)設(shè)施綜合覆蓋率達(dá)到()。