《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。

“霅川翁”是指元代畫家（）。

郭若虛《圖畫見聞志》記錄了自唐會(huì)昌元年（841）至熙寧七年（1074）二百余年中的近三百位畫家以及故事拾遺、近事。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對(duì)山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見解和認(rèn)識(shí)，反映了唐五代的主流繪畫觀。

宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開始確認(rèn)使用，在此之前，宋代諸書目皆稱（）等。

郭熙活躍的年代是（）的年代。

《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識(shí)中的印鑒辨識(shí)驗(yàn)證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等，可見中國傳統(tǒng)的書畫鑒識(shí)在唐代已具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)和要求。

下面詩（）表現(xiàn)了書畫學(xué)習(xí)須融會(huì)貫通的觀點(diǎn)。