A.民俗
B.禮法
C.民德
D.文化
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A.禮俗社會(huì)
B.園藝社會(huì)
C.狩獵采集社會(huì)
D.法理社會(huì)
A.結(jié)構(gòu)功能論
B.交換論
C.互動(dòng)論
D.沖突論
A.社會(huì)學(xué)想象力的目的不是為了使人擺脫狹隘的個(gè)人觀點(diǎn)
B.社會(huì)學(xué)想象力能夠幫助我們把握歷史和事件這兩者在社會(huì)中的相互關(guān)系
C.社會(huì)學(xué)想象力難以讓人掌握歷史和個(gè)人經(jīng)歷以及二者在社會(huì)內(nèi)部的相互關(guān)系
D.社會(huì)學(xué)想象力不能幫助人們區(qū)分“局部環(huán)境中的個(gè)人困擾”和“社會(huì)結(jié)構(gòu)中的公眾問題
A.血統(tǒng);文化認(rèn)同
B.文化認(rèn)同;血統(tǒng)
C.互動(dòng);國家
D.國家;互動(dòng)
A.能指與所指
B.主我與賓我
C.本我與超我
D.禮俗社會(huì)與法理社會(huì)
A.奧古斯特?孔德
B.赫伯特?斯賓塞
C.埃米爾?迪爾凱姆
D.馬克斯?韋伯
A.納稅
B.點(diǎn)頭
C.山川河流
D.風(fēng)俗習(xí)慣
A.擬劇理論
B.常人方法學(xué)
C.社會(huì)交換論
D.人際互動(dòng)論
A.馬林諾夫斯基
B.泰勒
C.拉德克利夫?布朗
D.克魯伯
A.嚴(yán)復(fù)
B.譚嗣同
C.康有為
D.梁啟超
最新試題
根據(jù)功能論的觀點(diǎn),社會(huì)變遷實(shí)際上只不過是()的一種緩慢過程。
現(xiàn)代化的推展往往是()
()代表第三世界人民的一種理想,追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國家的獨(dú)立與自主。
()指效率較高,并以非重感情的處世互動(dòng)方式;個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
()指社會(huì)單位由一變二的過程,以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以()為主導(dǎo)。
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來向外傳播()
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒有永久的進(jìn)步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關(guān)系,也延緩了人口的增長;而網(wǎng)絡(luò)的普遍,減少了政府對(duì)人民的信息控制,這些都是()改變社會(huì)的例子。
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過程為()