A、教育者的個性
B、社會發(fā)展因素
C、受教育者的身心特點
D、人的發(fā)展因素
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A、談話
B、報告
C、參觀
D、講解
E、討論
A.德育目標(biāo)
B.德育途徑
C.德育方法
D.德育結(jié)構(gòu)
E.德育功能
A、社會行為規(guī)范教育
B、心理健康教育
C、人生觀教育
D、勞動教育
E、革命傳統(tǒng)教育
A、強調(diào)我國的社會主義的國家性質(zhì)
B、對德育目標(biāo)和個人生活幸福強調(diào)不夠
C、注意到了德育目標(biāo)的層次性
D、是在中華人民共和國成立初期形成并一直沿用到現(xiàn)在的
E、可能導(dǎo)致德育教育的政治化
A、它是一種經(jīng)典行為主義的模式
B、它是一種認(rèn)知主義的模式
C、它是一種人本主義的模式
D、強調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法
E、它認(rèn)為兒童道德發(fā)展是個體社會化的結(jié)果
A、主要活動是組織、控制德育過程
B、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)受教者思想品德的形成
C、引導(dǎo)學(xué)生向著目標(biāo)方向發(fā)展
D、是社會規(guī)范和社會道德的代言人
E、應(yīng)該在道德方面成為其他人的榜樣
A、采取中性立場,虛心接納別人的觀點
B、教育即學(xué)會關(guān)心
C、學(xué)齡前階段是其所說的“社會試驗期”
D、設(shè)身處地為別人著想
E、這種模式的理論假設(shè)是很可靠的
A、時代與社會發(fā)展需要
B、國家教育方針和教育目的
C、民族文化及傳統(tǒng)道德
D、受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征
E、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
A、知是基礎(chǔ)
B、行是關(guān)鍵
C、德育工作必須遵照“知、情、意、行”的順序,不能變更
D、“情”對“知”和“行”起著激勵和調(diào)節(jié)作用
E、“意”是“行”的自覺努力,“行”是“知”和“情”的外部表現(xiàn)
A、說服法
B、榜樣法
C、鍛煉法
D、陶冶法
E、表揚獎勵與批評處分法
最新試題
榜樣包括偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣。
論述知行統(tǒng)一原則。
簡述我國中小學(xué)德育的具體內(nèi)容。
“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是陶冶法。
德育過程是對學(xué)生知,情,意,行的培養(yǎng)提高過程,試論述這一德育基本規(guī)律。
簡述德育的重要意義。
根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是品德評價法,是對品德發(fā)展的手段。
道德兩難問題只能用于測量兒童的道德判斷的發(fā)展水平。
體諒模式形成于70年代,由美國學(xué)者班杜拉所創(chuàng)立。
體諒模式具有鮮明的人本主義色彩,不具有行為主義傾向。