A.哈維
B.蓋倫
C.希波克拉底
D.胡佛蘭德
E.倫琴
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A.扁鵲
B.黃帝
C.張仲景
D.孫思邈
E.華佗
A.《國際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準(zhǔn)則》（1949年）
B.《紐倫堡法典》（1946年）
C.《赫爾辛基宣言》（1964年）
D.《悉尼宣言》（1968年）
E.《東京宣言》（1975年）
A.為病家謀利益
B.不為婦人施墮胎手術(shù)
C.保守醫(yī)密
D.平等對待患者
E.不傷害患者
A.實(shí)驗(yàn)研究前必須制定嚴(yán)密科學(xué)的計(jì)劃
B.實(shí)驗(yàn)研究前必須經(jīng)過動物實(shí)驗(yàn)
C.實(shí)驗(yàn)研究前必須有嚴(yán)格的審批監(jiān)督程序
D.實(shí)驗(yàn)研究前必須詳細(xì)了解患者身心情況
E.實(shí)驗(yàn)研究結(jié)束后必須做出科學(xué)報(bào)告
A.無行為能力者需獲得代理同意
B.必須獲得受試者的知情同意
C.獲得同意前需要用受試者能夠理解的語言向受試者提供基本的信息
D.禁止用欺騙的手法獲得受試者同意
E.可以利誘受試者，讓他同意
A.對受試者的負(fù)擔(dān)不可以過分強(qiáng)調(diào)
B.對受試者的受益要放在首要位置考慮
C.對受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配
D.需要特別關(guān)照參加試驗(yàn)的重點(diǎn)人群的利益
E.對參加試驗(yàn)的弱勢人群的權(quán)益可以不必太考慮
A.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的雙重性
B.防病與治病的雙重性
C.造福人類與危害人類的雙重性
D.社會醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)社會學(xué)的雙重性
E.醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德的雙重性
A.符合醫(yī)學(xué)目的的原則
B.符合患者健康高于醫(yī)學(xué)目的原則
C.符合知情同意的原則
D.符合醫(yī)學(xué)發(fā)展第一的原則
E.符合受試者利益的原則
A.是否有利于社會發(fā)展進(jìn)步
B.是否有利于醫(yī)學(xué)科研攻關(guān)
C.受試者是否知情
D.受試者是否同意
E.受試者利益是否受損害
A.效果論
B.動機(jī)論
C.目的論
D.手段論
E.動機(jī)與效果、目的與手段的統(tǒng)一論
最新試題
撰寫"醫(yī)家五戒十要"的醫(yī)家是（）
醫(yī)德教育的目的是（）
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載：隋文帝請他當(dāng)國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授予爵位，他謝絕；唐高宗時，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對患者卻從不怠慢：93歲時病歸故里，他仍服務(wù)于求診患者；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名，且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此，給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是（）
人體實(shí)驗(yàn)的道德要求不包括：（）
臨床診治工作的基本道德原則是：（）
醫(yī)德規(guī)范是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療活動的（）
下列哪項(xiàng)不屬于公共衛(wèi)生倫理原則框架范圍（）
在輔助檢查中，不屬臨床醫(yī)生應(yīng)遵循的道德要求是：（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)關(guān)于尊重原則的敘述，錯誤的是（）
"醫(yī)乃仁術(shù)"是指（）