從人類(lèi)的出現(xiàn)到國(guó)家的產(chǎn)生，在山西形成了一個(gè)綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。

被火燒過(guò)的獸骨、鹿角和馬牙化石，是龍山發(fā)現(xiàn)的最為引人注目的一類(lèi)文化遺物，它證明西侯度人當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始用火。

“禹都安邑”，古安邑位于今（）市夏縣西北十五里之禹王鄉(xiāng)，夏縣也因此而得名。

仰韶文化因1921年首先發(fā)現(xiàn)于（）澠池的仰韶村而得名。

龍山文化因1928年首先發(fā)現(xiàn)于（）章丘的龍山鎮(zhèn)而得名。

丁村文化這種分布密集、范圍廣闊、年代跨度大的顯著特點(diǎn)，在中國(guó)和世界范圍都屬罕見(jiàn)。

傳說(shuō)中的英雄時(shí)代，（）是杰出的代表，他被尊奉為中華民族的人文初祖。

二里頭文化和東下馮文化都在夏代紀(jì)年的范圍之內(nèi)，都屬（）文化。

在峙峪文化的小石器中，最引人注目的是石鏃、斧形小石刀和扁圓形鉆孔裝飾品等，這些具有較高工藝水平的精美器物，最能表現(xiàn)峙峪文化的特色。

禹的偉大功績(jī)?cè)谟谕ㄟ^(guò)大規(guī)模的征伐，結(jié)束了萬(wàn)國(guó)林立的分散狀態(tài)，創(chuàng)建了我國(guó)歷史上的第一個(gè)世襲王朝——（）王朝。