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A.韓式
B.趙氏
C.魏氏
D.燕氏
A.對宋明理學(xué)進(jìn)行了全面總結(jié)和大膽批判
B.影響了清朝以來的思想取向
C.推動了“實學(xué)”思潮大發(fā)展
D.表現(xiàn)了威武不屈的優(yōu)秀民族文化精神
A.“食有勞而祿有功”
B.“奪淫民之祿以賁四方之士”
C.“立木為信,大治”
D.“商鞅變法”
A.“曲沃代翼”
B.晉獻(xiàn)公時代新的政治舉措
C.晉文公時代新的政治舉措
D.異性卿大夫改革
A.孫臏
B.蘇秦
C.張儀
D.吳起
A.在思想上得益于韓非子法家學(xué)說
B.在政治經(jīng)濟(jì)上得益于商鞅變法
C.在具體實施得益于張儀等人的努力
D.在軍事上得益于尉潦子等人的策劃
最新試題
傳說中的英雄時代,()是杰出的代表,他被尊奉為中華民族的人文初祖。
鮮卑,也是東胡族的分支,西漢初年,匈奴冒頓單于滅東胡,其退居大興安嶺北段的鮮卑山,因以為族號,遂稱鮮卑。
在曠古而久遠(yuǎn)的舊石器時代,山西地區(qū)曾是中國原始人類繁衍生息的集中地帶,也是我們民族的先民們最早開發(fā)的地區(qū)之。
瓷器首先在具有()墟之稱的山西晉西南的夏縣東下馮龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的,這是迄今我國最早的瓷器。
芮城東莊村文化遺址是屬于()時代早期的文化遺址。
北京人不僅已經(jīng)使用了火,而且還懂得用篝火的方法保持火種,以控制火的使用,也就是已經(jīng)初步認(rèn)識和掌握了火的一般規(guī)律,可見絕不是處于用火的起步階段,在此以前,肯定還走過了十分漫長的用火道路。
五、六十萬年前曾經(jīng)生活在西侯度的“北京人”也使用火,但在北京人用火的遺跡中發(fā)現(xiàn)有成堆的灰燼,不使火到處蔓延。
長治市東10公里處的老頂山,為()的紀(jì)念地,長治市委、市政府在此興建規(guī)模宏大的紀(jì)念館。
從人類的出現(xiàn)到國家的產(chǎn)生,在山西形成了一個綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。
()是陶寺遺址的一個驚人發(fā)現(xiàn),它具有觀象和授時的功能。