材料一：公共精神是公民在社會(huì)活動(dòng)中共同遵循的行為規(guī)范，及由此產(chǎn)生并共同推崇的原則和精神。要培養(yǎng)公民的公共精神，離不開健康的現(xiàn)代公共活動(dòng)。
材料二：與西方不同，中國傳統(tǒng)文化中的公共活動(dòng)多為看大戲、鬧紅火等，“熱鬧”成為其原則和標(biāo)準(zhǔn)。中國人在公共場(chǎng)合高聲喧嘩的習(xí)慣，似乎與此有關(guān)。
材料三：民主選舉、討論規(guī)則等活動(dòng)是培養(yǎng)會(huì)共精神的深層次土壤，對(duì)公民平等公正意識(shí)的形成，具有極其重要的作用。
學(xué)?；虬嗉?jí)是學(xué)生公共活動(dòng)的主要場(chǎng)所，某班班主任要培養(yǎng)本班同學(xué)的公共精神，他應(yīng)該如何做呢？
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對(duì)這幅漫畫理解正確的是（）
①這位同學(xué)很勤奮，連洗腳時(shí)間都在看書，值得學(xué)習(xí)
②愛要講究方式，過分溺愛不利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)
③思想品德課要避免空洞說教，應(yīng)將教材內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)
④思想品德課最重要的是對(duì)教材知識(shí)的學(xué)習(xí)，成績好了，道德修養(yǎng)就會(huì)提高
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.有一家野生動(dòng)物公園，有成群矯健善跑的鹿，并以此吸引游客?？衫菍?duì)鹿威脅很大，公園便將狼群全部趕走。從此，鹿變得悠閑自在，體態(tài)也臃腫起來
B.古希臘有一個(gè)大哲學(xué)家，給眾多學(xué)生布置了一道“作業(yè)”：每天甩臂300下。學(xué)生們都覺得很容易，可一年后，只有一個(gè)人堅(jiān)持下來，此人就是柏拉圖
C.有個(gè)小山村與世隔絕。當(dāng)?shù)厝艘蛩|(zhì)問題患有克山病，都是粗脖子，可他們以為脖子就是這樣。一天，山村來了一位旅行家，于是他的正常脖子為當(dāng)?shù)厝怂靶?br />
D.克里姆林宮有位清潔工，是個(gè)樂觀風(fēng)趣的老太太，她經(jīng)常對(duì)人說：“我和總統(tǒng)普京的工作其實(shí)是一樣的，只不過我收拾的是克里姆林宮，他收拾的是俄羅斯。”
王叔叔要去美國做生意，臨行前大家紛紛給他提建議。你覺得哪些建議有道理（）
①美國人吃飯用刀又，你帶上筷子，還有山西老陳醋。吃相文雅點(diǎn)，聲音不要太大
②你英語不行，人生地不熟的，美國人又傲慢，除了談生意，少和他們來住
③要入鄉(xiāng)隨俗，尊重對(duì)方文化和習(xí)慣，對(duì)人熱情些，但不要低三下四
④要有開放的心態(tài)，不要只在華人圈內(nèi)交往，多參加公益活動(dòng)，主動(dòng)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)
⑤美國歷史盡管不長，但產(chǎn)生了杰出的政治家林肯、大文學(xué)家雨果，有時(shí)間去塞納河沿岸欣賞欣賞紐約的夜景
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.③④⑤
A.小王初中畢業(yè)后外出打工，年底因老板故意欠薪，且態(tài)度蠻橫，他一怒之下將老板打成重傷，造成老板右臂嚴(yán)重骨折。
——小王犯故意傷害罪
B.某學(xué)校保安見一位同學(xué)在校門口隨意停放自行車，便上前勸阻。該同學(xué)態(tài)度不好，保安便當(dāng)眾對(duì)其侮辱謾罵。
——這位保安侵犯了該同學(xué)的榮譽(yù)權(quán)
C.廣東某企業(yè)主與山西的一位農(nóng)民發(fā)明家合作，生產(chǎn)新型農(nóng)用機(jī)械。可將對(duì)方的圖紙拿走后，該企業(yè)主便偷偷回廣東批量生產(chǎn)，贏利頗豐，并搶先申請(qǐng)了這項(xiàng)專利
——該企業(yè)主侵犯了農(nóng)民發(fā)明家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)
D.某旅行社用低價(jià)吸引游客，私下卻偷偷改變旅行線路，過多安排購物時(shí)間。后來，導(dǎo)游還嫌大家購物不積極，公開羞辱游客，司機(jī)故意將大客車“壞”在半路。
——這家旅行社侵犯了游客的知情權(quán)、公平交易權(quán)、自主選擇權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)等
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禹的偉大功績?cè)谟谕ㄟ^大規(guī)模的征伐，結(jié)束了萬國林立的分散狀態(tài)，創(chuàng)建了我國歷史上的第一個(gè)世襲王朝——（）王朝。
二里頭文化和東下馮文化都在夏代紀(jì)年的范圍之內(nèi)，都屬（）文化。
從人類的出現(xiàn)到國家的產(chǎn)生，在山西形成了一個(gè)綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。
（）有堯廟和堯陵。
從動(dòng)物群生態(tài)分析，舊石器時(shí)的晉南應(yīng)是四季分明的疏林草原環(huán)境。
在曠古而久遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代，山西地區(qū)曾是中國原始人類繁衍生息的集中地帶，也是我們民族的先民們最早開發(fā)的地區(qū)之。
丁村文化這種分布密集、范圍廣闊、年代跨度大的顯著特點(diǎn)，在中國和世界范圍都屬罕見。
漢靈帝中平五年（188）二月，黃巾軍余部郭太等人在西河白波谷（今山西襄汾永固鎮(zhèn)）重新發(fā)動(dòng)起義，稱白波軍。
五、六十萬年前曾經(jīng)生活在西侯度的“北京人”也使用火，但在北京人用火的遺跡中發(fā)現(xiàn)有成堆的灰燼，不使火到處蔓延。
早在10萬年前，山西這塊土地上就繁衍、生息著中華民族的先祖，他們創(chuàng)造了絢麗多彩的遠(yuǎn)古文化，也為我們留下了大量的內(nèi)涵豐富、特征鮮明的文化遺存。