A、以自然權(quán)利為基礎(chǔ),并受到自然法所規(guī)制
B、是人的理性固有的并不領(lǐng)帶于社會(huì)的物質(zhì)生活條件的發(fā)展
C、與一定的政權(quán)性質(zhì)緊密相聯(lián)系,與國(guó)家的政治體制因素相關(guān)聯(lián)
D、受到國(guó)際法保護(hù),當(dāng)國(guó)際法的保護(hù)更能體現(xiàn)人的價(jià)值時(shí),應(yīng)優(yōu)先適用國(guó)際法的保護(hù)
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A、科技進(jìn)步對(duì)法律制度的變遷有較大的影響
B、人權(quán)必須法律化才能獲得更大程度的保障
C、人權(quán)歸根結(jié)底來源于國(guó)家的承認(rèn)
D、器官捐獻(xiàn)是一種自由處分的權(quán)利,而不是義務(wù)
A、按照馬克思主義的觀點(diǎn),法的性質(zhì)與功能決定于社會(huì),法與社會(huì)互相依賴、互為前提和基礎(chǔ)
B、為了實(shí)現(xiàn)法對(duì)社會(huì)的有效調(diào)整,必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)進(jìn)行配合
C、構(gòu)建和諧社會(huì),必須強(qiáng)調(diào)理性、正義和法律統(tǒng)治三者間的有機(jī)聯(lián)系
D、建設(shè)節(jié)約型社會(huì),需要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段
A.科技作為第一生產(chǎn)力,其發(fā)展、變化能夠直接改變法律
B.法律的發(fā)展和變化也能夠直接影響和改變科技的發(fā)展
C.法律既能促進(jìn)科技發(fā)展,也能抑制科技發(fā)展所導(dǎo)致的不良后果
D.科技立法具有國(guó)際性和普適性,可以不考慮具體國(guó)家的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣
A、一個(gè)階級(jí)只有掌握國(guó)家政權(quán)才能把自己的意志上升為法
B、國(guó)家的性質(zhì)及其發(fā)展變化是法的性質(zhì)及其發(fā)展變化的直接標(biāo)志
C、法的任務(wù)與國(guó)家的任務(wù)沒有必然聯(lián)系
D、法的創(chuàng)立、形式及實(shí)施方面的特點(diǎn)直接受到國(guó)家形式的影響
A、物質(zhì)制約性和歷史性
B、階級(jí)性
C、民族性
D、普遍性
A、憲法
B、法律
C、行政法規(guī)、行政規(guī)章
D、地方性法規(guī)
A、法對(duì)生產(chǎn)力的作用一般要通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中介
B、法對(duì)生產(chǎn)力有決定作用
C、法能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
D、法能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展
A、風(fēng)俗習(xí)慣沒有法律上的意義
B、法律的正當(dāng)性與風(fēng)俗習(xí)慣的正當(dāng)性不能等同
C、該民間傳統(tǒng)屬于宗教信仰的范疇,應(yīng)當(dāng)受到法律的保護(hù)
D、法律與人們的傳統(tǒng)觀念之間存在沖突
A、中國(guó)法律的現(xiàn)代化的啟動(dòng)形式是立法主導(dǎo)型
B、進(jìn)入20世紀(jì)以后,各國(guó)、各民族法律的特殊性逐漸受到普遍關(guān)注,民族歷史傳統(tǒng)可能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)法律制度的組成部分
C、在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,對(duì)各國(guó)法律進(jìn)行法系劃分已失去了意義
D、法的繼承體現(xiàn)時(shí)間上的先后關(guān)系,法的移植反映一個(gè)國(guó)家對(duì)同時(shí)代其他國(guó)家法律制度的吸收和借鑒
A、拉茲
B、洛克
C、霍布斯
D、盧梭
最新試題
以下哪些思想體現(xiàn)了我國(guó)古代法家”法治”的思想?()
立法要考慮的因素,也就是立法依據(jù),包括()。
保證權(quán)利義務(wù)實(shí)現(xiàn)的前提條件是()。
在大陸法系中,判例法是一種重要的法律形式。
私法上的免責(zé)條件分兩種,分別是()。
關(guān)于法理學(xué)的性質(zhì)和地位認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。
執(zhí)法與司法的不同點(diǎn)主要有()。
解決法的效力沖突問題一般可遵循根本法優(yōu)于普通法原則。
立法的基本方式包括法的()。
不是根據(jù)行為主體性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行的法律行為分類是()。