A.由肉體構(gòu)成
B.由骨骼構(gòu)成
C.由肉體和精神共同構(gòu)成
D.由肉體和骨骼共同構(gòu)成
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A.道教的產(chǎn)生反映了統(tǒng)治者欺騙人民的需要
B.道教的產(chǎn)生與人們對(duì)健康永生的愿望有關(guān)
C.道教所說(shuō)的內(nèi)容是虛妄的
D.道教沒(méi)有存在的合理性
A.人體生病是由于沒(méi)有注意養(yǎng)生保健
B.人體生病是因?yàn)槿俗隽隋e(cuò)事,是神靈對(duì)人的懲罰
C.人體是由肉體和精神兩種要素構(gòu)成
D.人體生病是因?yàn)槭匦l(wèi)體內(nèi)特定器官的神靈離開(kāi)
A.張角
B.葛洪
C.張魯
D.于吉
A.曹操
B.秦始皇
C.張角
D.張魯
A.略有相同
B.完全不同
C.部分不同
D.基本相同
A.應(yīng)該忘掉生死,拋棄情義
B.孟子反和子琴?gòu)埵莾蓚€(gè)背信棄義的人
C.唱歌是為了抒發(fā)自己的悲傷
D.朋友去世,應(yīng)該為朋友唱歌
A.人生如夢(mèng),生命無(wú)常
B.人生短暫,應(yīng)該努力
C.人生多夢(mèng),珍惜理想
D.人生苦短,珍惜生命
A.客觀性的知識(shí)
B.有價(jià)值的知識(shí)
C.科學(xué)性的知識(shí)
D.悟道后的知識(shí)
A.對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),討論生死絲毫無(wú)意
B.對(duì)于自然界來(lái)說(shuō),區(qū)分萬(wàn)物沒(méi)有意義
C.對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),區(qū)分是非沒(méi)有意義
D.對(duì)于得道悟道者來(lái)說(shuō),一切差別都是虛妄的
A.潔身自好之人
B.鄙棄名利之人
C.妒忌別人之人
D.善于比喻之人
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