A、16世紀(jì)
B、15世紀(jì)
C、14世紀(jì)
D、13世紀(jì)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、3000年
B、4000年
C、4500年
D、5000年
A.他是希臘十二主神之一
B.他具有端莊寧靜的氣質(zhì)
C.他能夠預(yù)測人的未來
D.它只在希臘受到崇拜
A.政府是人性的恥辱
B.人性是自私的或人性是有缺陷的。
C.無賴假設(shè)論
D.國家是不可避免的禍害
A.它具有維護(hù)既有文明的男權(quán)主義傾向。
B.它具有一種實用理性的色彩。
C.它具有濃厚的形而上超越色彩。
D.它重視禮儀教化。
A.金屬的冶煉
B.城市和國家的出現(xiàn)
C.文字的出現(xiàn)
D.生產(chǎn)工具的出現(xiàn)
A.彼得
B.約翰
C.耶穌
D.掃羅
A.它產(chǎn)生于19世紀(jì)末的意大利。
B.它受現(xiàn)實主義文學(xué)的影響。
C.它反映社會底層人民的生活。
D.以上說法都正確
A.《悲劇的誕生》
B.《人性,太人性的》
C.《查拉圖斯特拉如是說》
D.《道德的體系》
A.里拉琴
B.排簫
C.手風(fēng)琴
D.薩克斯
A.城邦政治統(tǒng)治者
B.城邦土地所有者
C.城邦的保衛(wèi)者
D.以上都是
最新試題
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有()。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。
亞里士多德認(rèn)為,詩比歷史更富有()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
伊安是一位()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。