A.精神生產(chǎn)
B.物質(zhì)創(chuàng)造
C.使用制造工具
D.精神性的“生殖”
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A.人物畫
B.佛教畫
C.生活畫
D.山水畫
A.《碩鼠》
B.《無衣》
C.木瓜
D.蒹葭
A.阮籍
B.嵇康
C.屈原
D.李商隱
A.達(dá)芬奇
B.梵高
C.雅克大衛(wèi)
D.波提切利
A.感性思考
B.理性思考
C.主管感受
D.宗教情感
A.人生觀
B.世界觀
C.自己內(nèi)在生命
D.外在際遇
A.內(nèi)師中心
B.內(nèi)師魂魄
C.中心得源
D.中得心源
A.生活的絕境
B.精神的絕望
C.生命的完美、華麗
D.生命的困頓、摸索,在窮絕的途中孤獨(dú)至死的尋找
A.古典
B.浪漫
C.現(xiàn)實(shí)
D.立體
A.耶穌
B.猶大
C.窗戶
D.天花板
最新試題
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
()為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會的議題。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
簡述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對人類藝術(shù)的分類。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。