A.荀子強(qiáng)調(diào)人性本惡
B.洛克強(qiáng)調(diào)教育萬(wàn)能
C.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論
D.柏拉圖的性三品
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A.身體的結(jié)構(gòu)形態(tài)的健全發(fā)展
B.人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展
C.人的情意方面的發(fā)展
D.生理機(jī)能的增強(qiáng)
A.學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的作用并不是萬(wàn)能的
B.學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用受到學(xué)生內(nèi)在因素的制約
C.學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用是受到人的自然因素的限制
D.學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的
A.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提
B.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段
C.遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一
D.遺傳素質(zhì)具有可塑性
A.遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性
B.遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一
C.遺傳素質(zhì)具有可塑性
D.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段
A.馬卡連柯
B.蘇霍姆林斯基
C.第斯多惠
D.凱洛夫
A.忽視了教育對(duì)人發(fā)展的主導(dǎo)作用
B.否認(rèn)心理反應(yīng)的能動(dòng)性
C.未能一分為二地看待人的發(fā)展因素
D.陷入唯心主義的境地
A.工藝師的微雕絕活
B.六歲入小學(xué)學(xué)習(xí)
C.盲人通過(guò)觸覺(jué)認(rèn)識(shí)人民幣
D.天生肢體殘缺難以成為優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員
A.施太倫
B.吳偉士
C.霍爾
D.華生
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.內(nèi)發(fā)論
B.多因素論
C.外鑠論
D.綜合論
最新試題
以下不屬于“馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因論”代表人物的是()。
“劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”說(shuō)明人對(duì)環(huán)境的影響具有()。
以下體現(xiàn)了身心發(fā)展的順序性規(guī)律的有()。
以下屬于內(nèi)發(fā)論代表人物的有()
“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”。這句話體現(xiàn)了()。
身心發(fā)展中的生理發(fā)展主要有()。
以下代表人物在人的身心發(fā)展的動(dòng)因論上匹配不正確的有()。
下列觀點(diǎn)可以歸入遺傳決定論的有()。
在幾種主要的人的發(fā)展觀中,當(dāng)前西方的心理學(xué)學(xué)者普遍贊成的()的觀點(diǎn)。
學(xué)校教育之所以對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用,其原因有()。