A.薩爾蒙
B.龐德
C.奧斯丁
D.邊沁
E.康德
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A.法的淵源是法得以形成的重要條件
B.法是已然的制度
C.法的淵源未必同國家意志有關(guān)
D.法的淵源要經(jīng)過選擇和提煉才能形成法
E.法的淵源同法有密切關(guān)聯(lián),但卻不是法
A.習(xí)慣法
B.司法判決
C.制定法
D.協(xié)議法
E.教科書法
A.國家主權(quán)
B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C.政治體制
D.歷史傳統(tǒng)
E.民族關(guān)系
A.個(gè)人
B.團(tuán)體組織
C.國家機(jī)關(guān)
D.國家
E.以上全正確
A.強(qiáng)制性
B.具體性
C.權(quán)威性
D.民主性
E.法治性
A.倫理的效力觀
B.權(quán)利的效力觀
C.邏輯的效力觀
D.心理的效力觀
E.理論的效力觀
A.授權(quán)
B.職權(quán)
C.公權(quán)力
D.私權(quán)力
E.權(quán)能
A.所有權(quán)
B.訴訟權(quán)
C.質(zhì)權(quán)
D.物權(quán)
E.申請(qǐng)復(fù)議權(quán)
A.權(quán)力是萬惡之源
B.權(quán)力可以迎合人的本性中的欲望本性引起人的欲望沖動(dòng)
C.國家權(quán)力是國家的最基本要素之一
D.權(quán)力對(duì)法的制定具有積極推動(dòng)作用
E.權(quán)力雖然是個(gè)人生中的一種強(qiáng)大動(dòng)力,但人們的社會(huì)生活并不受其影響
A.國家權(quán)力和政治權(quán)力應(yīng)當(dāng)來源于憲法和法律的授予
B.權(quán)力的存在應(yīng)當(dāng)有益于維護(hù)社會(huì)成員的利益以及國家和社會(huì)的利益
C.權(quán)力的范圍應(yīng)當(dāng)由法明確規(guī)定,權(quán)力的行使或運(yùn)行應(yīng)當(dāng)遵循法律原則和規(guī)則
D.權(quán)力的濫用、亂用和不用應(yīng)當(dāng)為法所禁止
E.濫用、亂用和不用權(quán)力引致負(fù)面后果的,權(quán)力使用者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任,受到應(yīng)有的追究
最新試題
法、正義和法律正義的聯(lián)系有()。
以下屬于德國學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問題的是()。
對(duì)個(gè)人來說,正義要求人們具備以下哪些美德()?
法理學(xué)構(gòu)成要素的表現(xiàn)形式有()。
關(guān)于法的淵源同法的關(guān)系,下列說法正確的有()。
法理學(xué)三大要素之中的淵源性要素主要包括()。
關(guān)于法和道德的一致性,說法正確的有()。
下面屬于公民平等權(quán)范疇的是()。
社會(huì)模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是()。
單一的立法體制包括()。