伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有（）。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。