柏拉圖認為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

伊瑟爾認為，（）能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。

康德認為，天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

海德格爾認為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

伊安是一位（）。

薩特認為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

堯斯認為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

茵加登認為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。