A.“不憤不啟,不悱不發(fā)”
B.“叩其兩端而竭焉”
C.“視其所以,觀其所由,察其所安”
D.“君子之教,喻也”
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A.“文化下移”和士階層的出現(xiàn)
B.“文化下移”和“四民”階層的出現(xiàn)
C.生產力發(fā)展
D.官學失守
A.庠序之學
B.國學
C.鄉(xiāng)學
D.大學
A.仁
B.義
C.孝
D.信
A.禮樂之教
B.軍事教育
C.勞動教育
D.宗教教育
A.教育目的一致,教育權利平等
B.以生活經驗為教育內容,包容多種方面
C.教育的手段局限于言傳身教
D.男女教育還沒有區(qū)別
A.生產勞動的教育
B.生活習俗的教育
C.體格和軍事訓練
D.六藝教育
A.庠
B.序
C.成均
D.校
A.庠
B.序
C.成均
D.校
最新試題
指出西方科學技術、社會學科和社會制度的基礎是“實驗的學術”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學精神普及于社會的教育家是()
下列關于大學院與大學區(qū)制的說法錯誤的是()
陶行知認為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動的書籍,不算是受著勞動教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學的演講,不算是受著科學教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
蔡元培認為,“學術”一詞代表兩方面:“學為學理,術為應用。”它代表著不同學科。下列學科中,屬于“學”的是()
楊賢江強調青年必須學習,認為求學既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
抗戰(zhàn)時期,中國共產黨領導下的工農教育采用的主要教育形式是()
以下教育家中,均批評“教育救國論”的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險的,當首推教會教育。教會在了傳教權與教育權,實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學”。
戊戌政變后,資產階級改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中,改良派為,為了解決我國的社會問題,當務之急在于()
批判新式學堂的教師“是欲開民智而適以愚之,欲使民強而適以弱之也”的中國近教育家是()