A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀念文物
B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性
C.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
D.是人類共同的文化財富，應(yīng)給予保護
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積極引導(dǎo)文化市場的發(fā)展，應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問題的是（）。
①要弘揚主旋律、提倡多樣化
②反對一切傳統(tǒng)的流行文化
③要貼近生活、貼近實際、貼近群眾
④一切科幻的文化表達形式都不該提倡，因為其脫離生活，脫離實際，脫離群眾
A.①③
B.②③
C.①④
D.③④
A.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承
B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性
C.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”
D.“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的必要性
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境
B.文化能在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
C.文化對人的影響是無形的、強制的
D.文化對人的影響是深遠的、持久的
A.要將新一代信息技術(shù)引用于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域
B.要創(chuàng)新消費金融產(chǎn)品，提升金融對文化消費的保障服務(wù)能力
C.要開發(fā)旅游文化互動體驗式特色產(chǎn)品
D.要繼續(xù)加大財政資金對文化產(chǎn)業(yè)的投入力度
A.雙核指空港新城、天府新區(qū)
B.雙核指天府新區(qū)、中心城區(qū)
C.兩帶指龍泉山、青城山帶
D.兩帶指龍門山、青城山帶
A.西部博覽中心
B.西部文化中心
C.西部文創(chuàng)中心
D.西部歷史中心
A.政府主導(dǎo)、市場引導(dǎo)、企業(yè)主體
B.政府引導(dǎo)、市場主導(dǎo)、企業(yè)主體
C.政府主體、市場主導(dǎo)、企業(yè)參與
D.政府參與、市場引導(dǎo)、企業(yè)主體
A.行為識別
B.理念識別
C.形象視覺識別
D.成本識別
A.會展產(chǎn)業(yè)
B.動漫產(chǎn)業(yè)
C.網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)
D.出版業(yè)
最新試題
要深度發(fā)掘地域文化特質(zhì)，從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實踐中汲取營養(yǎng)，推動天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯繼往開來、革故鼎新的時代風(fēng)尚。
南宋時期，在成都出現(xiàn)交子，這是世界上最早的紙幣。
2005年8月16日“太陽神鳥”金飾正式成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
有人說：文化遺產(chǎn)積淀著久遠的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)（）
城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平，在一定程度上體現(xiàn)出城市的競爭力，決定著城市的未來。
成都不是全國十大古都但是歷史文化名城。
成都平原被譽為“天府之國”，是華夏文明的重要發(fā)祥地。
古代都江堰樞紐工程渠首系統(tǒng)主要由三大主體工程，即魚嘴、飛沙堰和寶瓶口組成。
如今，依托二維碼技術(shù)，報刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉(zhuǎn)化為視頻、音頻等多媒體形式，讀者用手機掃一下二維碼，便能看視頻、聽音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新（）①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)促進文化傳播②使紙媒真正開始面向大眾傳遞信息③顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能④使紙媒徹底從人們的文化生活中淡出
成都的市樹和市花是芙蓉和銀杏。