A.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用
B.教育在人的發(fā)展中具有導(dǎo)向性作用
C.教育比遺傳素質(zhì)更能影響人的發(fā)展
D.教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的
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A.許慎
B.孔子
C.朱熹
D.韓愈
A.華生
B.格塞爾
C.洛克
D.弗洛伊德
A.開(kāi)設(shè)哪些學(xué)科
B.各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序
C.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間
D.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法
A.地方課程
B.校本課程
C.國(guó)家課程
D.學(xué)科課程
A.杜威
B.孟祿
C.愛(ài)爾維修
D.高爾頓
A.復(fù)雜性
B.示范性
C.創(chuàng)造性
D.長(zhǎng)期性
A.活動(dòng)課程
B.綜合課程
C.顯性課程
D.隱性課程
A.涂爾干
B.夸美紐斯
C.凱興斯泰納
D.柏拉圖
A.科技館
B.博物館
C.鄉(xiāng)土資源
D.教學(xué)過(guò)程
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.夸美紐斯
D.亞里士多德
最新試題
孫老師受校長(zhǎng)委托,對(duì)學(xué)校的1000余名學(xué)生進(jìn)行幸福感方面的研究。最適合孫老師的研究方法是()
我國(guó)義務(wù)教育要求“義務(wù)教育辦學(xué)不以營(yíng)利為目的”,體現(xiàn)了義務(wù)教育的()特征。
教師以講故事的方式對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進(jìn)行描述與分析,從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念,發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義的研究方法是()
()能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì),但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性,而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
實(shí)施義務(wù)教育()。①是國(guó)家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)
人類最早的教學(xué)手段是()
教育的直接目的是()
“課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義,而不是要再現(xiàn)事實(shí)或要演示行為”,這種觀點(diǎn)章味著課程即()
德國(guó)通過(guò)洪堡教育改革,為德意志的統(tǒng)一和騰飛奠定基礎(chǔ);美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的教育改革,幫助美國(guó)最終躋身世界第一的強(qiáng)國(guó);蘇聯(lián)通過(guò)教育改革,經(jīng)濟(jì)在50—70年代與美國(guó)分庭抗禮這些事實(shí)都說(shuō)明,教育對(duì)()具有巨大的促進(jìn)作用。
實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是()