A.2年
B.5年
C.10年
D.20年
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.1年
B.2年
C.10年
D.20年
A.服裝
B.酒類(lèi)
C.建設(shè)工程
D.化妝品
A.法學(xué)體系為健全和發(fā)展法律體系指出方向、目標(biāo)和任務(wù),法律體系為法學(xué)體系提供條件和對(duì)象
B.從版權(quán)法和專(zhuān)利法的主導(dǎo)因素看,將它們列入行政法部門(mén)比列入民法部門(mén)更合適
C.作為部門(mén)法的行政法,是指國(guó)務(wù)院以及地方行政機(jī)關(guān)所制定的規(guī)范性文件的總稱(chēng)
D.作為一個(gè)部門(mén)法的經(jīng)濟(jì)法,是指調(diào)整經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的一切法律規(guī)范的總稱(chēng)
A.憲法是我國(guó)法律體系的基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性的部門(mén)法
B.特別行政法是指對(duì)特別的主體加以調(diào)整的法律規(guī)范的總稱(chēng)
C.行政法和行政法規(guī)是法律體系中兩個(gè)不同的部門(mén)法
D.民法是指調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)
A.法規(guī)體系
B.立法體系
C.法律部門(mén)
D.法律體系
A.研究我國(guó)的法律體系必須以我國(guó)現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法為依據(jù)
B.在我國(guó),近代意義的法律體系的出現(xiàn)是在清末沈家本修訂法律后
C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異,但中國(guó)的法律體系是統(tǒng)一的
D.我國(guó)古代法律是“諸法合體”,沒(méi)有部門(mén)法的劃分,不存在法律體系
A.法律制度的劃分由于時(shí)代的不同,不同國(guó)家或地區(qū)法律制度所歸屬的類(lèi)別也不同
B.由于法律制度的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不同,不同國(guó)家或地區(qū)的法律制度按一種標(biāo)準(zhǔn)可能屬于同一個(gè)法律集團(tuán)的范圍,而按照另一種標(biāo)準(zhǔn)又可能屬于不同的法律集團(tuán)
C.法系的劃分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)適用“主體相對(duì)性原理”,由于劃分標(biāo)準(zhǔn)主體不同,日本和中國(guó)的法系歸屬也就不同
D.法律制度的劃分應(yīng)結(jié)合一個(gè)國(guó)家或地區(qū)法律制度的歷史來(lái)源,如日本現(xiàn)代的法律制度主要來(lái)源于歐洲大陸,故而不應(yīng)再歸屬于遠(yuǎn)東法系
A.法系是按照法律制度的歷史傳統(tǒng)、法在形式上及結(jié)構(gòu)上的特征、法律實(shí)踐的特點(diǎn)、法律意識(shí)及法在社會(huì)生活中的地位等因素對(duì)法律制度進(jìn)行的劃分
B.按照法的歷史傳統(tǒng)、法的結(jié)構(gòu)和法律淵源的差別,當(dāng)今世界的法律制度可分為歐洲的大陸法系和英美的普通法系
C.按照宗教對(duì)法律制度的影響,當(dāng)今世界的法律制度可分為宗教法系和世俗法系
D.按照法在社會(huì)生活中的地位、法的重要性程度以及法律意識(shí)的特點(diǎn),當(dāng)今世界的法律制度可分為以中國(guó)、日本、朝鮮代表的“遠(yuǎn)東法系”或“中華法系”和以西方國(guó)家為代表的西方法系
A.法制體系與法律體系是兩個(gè)完全不相關(guān)的概念
B.法制體系包含著法律體系
C.法律體系說(shuō)明的是呈靜態(tài)狀的法律本身的體系構(gòu)成,法制體系說(shuō)明的是呈動(dòng)態(tài)狀的法制運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制系統(tǒng)
D.法制體系組合在法律體系之中
A.議會(huì)立法
B.習(xí)慣法
C.根據(jù)普通法院判例形成的全國(guó)適用的法律
D.大陸法院對(duì)申訴案件的判例
最新試題
正義的雙重性包括()。
法、正義和法律正義的聯(lián)系有()。
單一的立法體制包括()。
下列實(shí)行制衡立法體制的國(guó)家有()。
法理學(xué)構(gòu)成要素的表現(xiàn)形式有()。
下列哪些選項(xiàng)能顯示出馬克思主義法學(xué)不同于其他法學(xué)的基本特色()。
關(guān)于法的淵源同法的關(guān)系,下列說(shuō)法正確的有()。
憲政法部門(mén)調(diào)整的對(duì)象和調(diào)整方法主要體現(xiàn)()。
阻礙人們對(duì)于法的概念達(dá)到真理性認(rèn)識(shí)境界的一個(gè)特別重要的原因,在于人們往往在方法上存在片面性的缺陷,這種片面性突出地表現(xiàn)為()。
自1957年到1995年,國(guó)際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)已召開(kāi)過(guò)17屆正式的世界大會(huì),以下屬于其討論的問(wèn)題的是()。