A.輿論的重要功能是對(duì)教師行為進(jìn)行善惡判斷
B.通過(guò)輿論評(píng)判的形式,使學(xué)校、教師能及時(shí)獲得來(lái)自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋
C.通過(guò)社會(huì)輿論,能對(duì)教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用
D.輿論是教師道德評(píng)價(jià)的唯一手段
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A.堅(jiān)持道德目的和手段的一致性
B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r(shí),應(yīng)該具體分析
C.追求好的道德目的
D.只要道德手段是合理的,道德目的即可采用
A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式
B.道德手段反映和反作用于道德目的
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的
A.對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B.動(dòng)機(jī)應(yīng)成為教師道德評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)
C.進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)該更關(guān)注效果
D.當(dāng)動(dòng)機(jī)和效果不一致時(shí),需要采取具體的方法來(lái)確定教師道德行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
A.教師行為的方向性
B.教師行為的科學(xué)性
C.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性
D.教師行為的能動(dòng)性
A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性
B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為,成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素
C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素
D.教師自身的思想道德素質(zhì),是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素
A.教師道德評(píng)價(jià)的實(shí)施使教師在思想上懂得善惡
B.促使教師孕育自己實(shí)踐善的道德行為的強(qiáng)大動(dòng)力
C.教師道德評(píng)價(jià)可以提供推動(dòng)和促進(jìn)教師從道德意識(shí)向道德活動(dòng)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神力量
D.教師道德評(píng)價(jià)在教師道德認(rèn)識(shí)和教師職業(yè)道德行為不斷轉(zhuǎn)化中起著媒介作用
A.教師道德評(píng)價(jià)通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的形式進(jìn)行
B.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做,不該怎樣做
C.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著什么是善行,什么是惡行
D.教師道德評(píng)價(jià)既是對(duì)教師行為的道德監(jiān)督,又起著一種裁決的作用
A.教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)
B.一定的道德行為是一定的道德品質(zhì)的基礎(chǔ)
C.道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成的
D.教師道德行為是一定的道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)
A.愛國(guó)主義為核心的民族精神
B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
C.馬克思主義理論
D.社會(huì)主義榮辱觀
A.馬克思主義理論教育
B.中國(guó)近現(xiàn)代史教育
C.形勢(shì)政策教育
D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育
E.專業(yè)技能教育
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當(dāng)一個(gè)人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得,就不能真實(shí)反映他的社會(huì)價(jià)值。
為人師表是師德教育的重要內(nèi)容,也是師德教育的準(zhǔn)則。
與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比,高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無(wú)善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下?!毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于()
道德信念的確立,不能忽視道德理想的教育和培養(yǎng)。
高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。
教師人格可以從其在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)得以體現(xiàn)。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格,其中“經(jīng)師”是教行為的。
人生價(jià)值的客觀形態(tài)是人的成就,只有人的成就才能證明人的價(jià)值。
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯(cuò)誤的是()