A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
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A.理性的原則
B.自然的原則
D.道德的原則
D.倫理的原則
A.《新批評(píng)》
B.《含混的七種類(lèi)型》
C.《意圖謬誤》
D.《感受謬誤》）。
A.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
B.《拉奧孔》
C.《漢堡劇評(píng)》
D.《新批評(píng)》
A、俄國(guó)形式主義
B、英美新批評(píng)
C、符號(hào)學(xué)派
D、結(jié)構(gòu)主義
A、感傷的詩(shī)人
B、近代的詩(shī)人
C、素樸的詩(shī)人
D、現(xiàn)代的詩(shī)人
A、性格
B、情節(jié)
C、措辭
D、才智
A.別林斯基
B.杜勃羅留波夫
C.列夫·托爾斯泰
D.費(fèi)爾巴哈
A.理性與感性的有機(jī)統(tǒng)一
B.普遍與特殊的統(tǒng)一
C.矛盾沖突和和悅靜穆的統(tǒng)一
D.由心靈性的差異產(chǎn)生的沖突
A.《拉辛與莎士比亞》
B.《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》
C.《藝術(shù)的概念》
D.《藝術(shù)論》
A.柏拉圖《理想國(guó)》
B.黑格爾《美學(xué)》
C.康德《判斷力批判》
D.克羅齊《美學(xué)綱要》
最新試題
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）
華滋華斯認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)需要哪五種能力？
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類(lèi)特有的行為。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。