A、描寫大自然的優(yōu)美
B、具悲劇色彩
C、贊美好人
D、歌頌神
E、懲惡揚善
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.《亞里士多德〈詩學(xué)〉的詮釋》
B.《為詩辯護(hù)》
C.《論素樸的詩與感傷的詩》
D.《詩學(xué)》英譯本
E.《詩學(xué)》意大利文譯本
A.古羅馬文藝是以古希臘文藝為典范的
B.古羅馬文藝比古希臘文藝更進(jìn)步
C.與古希臘文藝相比,古羅馬文藝更注重藝術(shù)形式的完美精巧
D.古羅馬文藝比古希臘文藝更具有豐富深厚的思想內(nèi)容
E.古希臘的哲學(xué)家比古羅馬時代的哲學(xué)家更具有深刻的思想內(nèi)涵
A.赫拉克利特提出了"和諧說"
B.赫拉克利特提出了一個重要概念"邏各斯"
C.赫拉克利特關(guān)于對立統(tǒng)一的討論實際是強(qiáng)調(diào)"主體決定標(biāo)準(zhǔn)"
D.赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說
E.赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標(biāo)志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變
A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
A.雕塑和繪畫沒有時間維度。
B.詩能表現(xiàn)時間中的動作。
C.雕塑和繪畫長于在時間里延伸。
D.詩長于在空間中鋪展。
A.《詩的藝術(shù)》的作者。
B.《書簡詩》的作者。
C.提出了新古典主義三原則。
D.提出了“我思故我在”的哲學(xué)命題。
A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
A.理性的原則
B.自然的原則
D.道德的原則
D.倫理的原則
A.《新批評》
B.《含混的七種類型》
C.《意圖謬誤》
D.《感受謬誤》)。
A.《審美教育書簡》
B.《拉奧孔》
C.《漢堡劇評》
D.《新批評》
最新試題
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。