A.法學(xué)研究的是社會法律現(xiàn)象，法學(xué)是通過“實(shí)踐之思”獲取的知識
B.法學(xué)就是研究國家正式頒布的成文法的學(xué)問
C.法學(xué)自其產(chǎn)生之始就形成了體系
D.法學(xué)體系中起統(tǒng)領(lǐng)作用的是憲法學(xué)
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A.資產(chǎn)階級革命時期的自然法學(xué)體現(xiàn)了極為濃厚的批判性思維
B.自然法學(xué)派更重視正義，分析法學(xué)派更重視秩序
C.分析法學(xué)派反對私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、契約自由和法律面前人人平等這些自然法學(xué)派提出的原則
D.自然法學(xué)派和分析法學(xué)派都主張法治，反對人治
A.法的本質(zhì)、特征、價值、作用、目的，屬于法理學(xué)要研究的問題
B.如何以及在哪里找到法，屬于法理學(xué)要研究的問題
C.法的效力根據(jù)，屬于法理學(xué)要研究的問題
D.法的適用的方法即法律解釋、法律推理等，不屬于法理學(xué)要研究的問題
A.法是主權(quán)者的命令，惡法亦法
B.法與道德密不可分
C.法學(xué)家的任務(wù)在于分析實(shí)在法
D.法的效力來自于它的權(quán)威制定性
A.夏商西周時期沒有形成法學(xué)，但已有法律思想
B.春秋戰(zhàn)國時期，是中國法律思想興盛和大發(fā)展的時期
C.秦朝的法律制度發(fā)達(dá)，法學(xué)發(fā)展的繁榮局面沒有因其專制統(tǒng)治而結(jié)束
D.自漢代起至清末，法學(xué)以儒學(xué)倫理學(xué)的附庸身份而存續(xù)
A.法理學(xué)是關(guān)于法的根本性問題的理論
B.法理學(xué)是關(guān)于法的普遍性問題的理論
C.法理學(xué)只研究有關(guān)法的初級、簡單的問題
D.法理學(xué)是一定時代法的理念和精神的表達(dá)
A.刑名法術(shù)之學(xué)、刑名之學(xué)
B.法律之學(xué)
C.律學(xué)
D.法學(xué)
A.法治社會要求法律與政治、權(quán)力保持適當(dāng)?shù)木嚯x
B.在近現(xiàn)代，可以說，法在多大程度上離不開政治，政治也便在多大程度上離不開法
C.法突出體現(xiàn)社會生活的組織性
D.在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使都須以法為依據(jù)
A.科技的發(fā)展能夠直接改變法律
B.法律的發(fā)展和變化能夠直接影響和改變科技的發(fā)展
C.法律既能夠促進(jìn)科技發(fā)展，也能規(guī)制科技發(fā)展導(dǎo)致的不良后果
D.科技立法可以不考慮具體國家的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣
A.社會主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)
B.法律總是能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.封建社會之所以沒有發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，就在于法律對經(jīng)濟(jì)沒有什么影響
D.《法國民法典》的產(chǎn)生與近代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分
A.確定公平正義的標(biāo)準(zhǔn)，協(xié)調(diào)主體之間的利益關(guān)系
B.為誠信友善的實(shí)現(xiàn)提供良好的制度環(huán)境
C.為維護(hù)社會的穩(wěn)定和秩序提供有力保障
D.為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的和諧提供理論支持
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概括起來，守法的理由有（）幾個方面。
解決法的效力沖突問題一般可遵循根本法優(yōu)于普通法原則。
不是根據(jù)行為主體性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行的法律行為分類是（）。
不屬于法律責(zé)任承擔(dān)的方式的是（）。
我國在法律移植過程中應(yīng)當(dāng)全面移植外國法律。
認(rèn)定和歸結(jié)法律責(zé)任時，應(yīng)當(dāng)首先考慮因果關(guān)系。
正當(dāng)法律程序的價值包括（）。
不屬于法律繼承的內(nèi)容的是（）。
下列制度能夠體現(xiàn)法律程序的中立性的是（）。
資本主義法律制度的原則不包括（）。