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A.客家之源
B.客家搖籃
C.客家古邑
D.世界客都
A.山地和丘陵
B.山地
C.丘陵
D.平原
A、明清
B、兩晉
C、兩漢
D、兩宋
A.西班牙語
B.英語
C.日語
D.馬來語
A.廣府人
B.潮汕人
C.客家人
引語:"龍少爺好像還在夢中,昨天晚上,還是興高采烈的和幾個老友在一起“私伙局”,迷迷糊糊的睡了一覺,就已經(jīng)在船上了。船上有200多號人,挨挨擠擠,有頭上裹著水布的,有穿著媽祖裝的,有穿著黑膠綢的;有大聲吵鬧的,也有安安靜靜預先寫平安批的,船頭上幾個正在和岸上的人對歌,應該是“過番歌”吧,龍少爺聽不懂,他本來走的不是這一趟的水路,但是在廣州那邊得罪了人,“豬仔館”被取締了,混不下去了,才到這里來的。
在船上走了一圈,龍少爺心里有點說不出的感覺,以前吧,去舊金山,好像每個人都會發(fā)達,船也大很多,龍少爺感到自己好像在幫助人,盡管滿眼都是妻離子散;但是今天,不知道是怎么了,感覺船也小了,船上的人也神情凄楚多了,自己到底是在幫人還是在害人?
船艙里隆重地擺設著一張桌子,是用來供奉媽祖的,媽祖像是典型的潮州木雕,很精美,帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了,剛才還有人給了他一包東西,說是水腳不夠,給龍少爺?shù)洚攷讉€錢。那是一包戲服,是釘金繡,還有幾個甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲,說暫為保管,免了那個人的船錢。"
A.釘金繡是潮州刺繡最富特色的種類,也稱金銀繡,以金銀線為主,運用墊、繡、貼、拼、綴等技術和60多種復雜的針法,使繡品產(chǎn)生浮雕式的藝術效果,裝飾性極強
B.傳統(tǒng)的潮繡工藝復雜,作品精美,主要用于廟堂、廳堂、年節(jié)祭祀、戲服等的裝飾,其題材廣泛,圖案豐富多樣,色彩濃艷
C.潮繡起源于粵繡,潮繡作為中國四大名繡之一的粵繡中的一大流派廣東省人民政府于1962年為其正式定名“潮繡”
D.潮繡與粵繡一起捆綁被認定為第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)
引語:"龍少爺好像還在夢中,昨天晚上,還是興高采烈的和幾個老友在一起“私伙局”,迷迷糊糊的睡了一覺,就已經(jīng)在船上了。船上有200多號人,挨挨擠擠,有頭上裹著水布的,有穿著媽祖裝的,有穿著黑膠綢的;有大聲吵鬧的,也有安安靜靜預先寫平安批的,船頭上幾個正在和岸上的人對歌,應該是“過番歌”吧,龍少爺聽不懂,他本來走的不是這一趟的水路,但是在廣州那邊得罪了人,“豬仔館”被取締了,混不下去了,才到這里來的。
在船上走了一圈,龍少爺心里有點說不出的感覺,以前吧,去舊金山,好像每個人都會發(fā)達,船也大很多,龍少爺感到自己好像在幫助人,盡管滿眼都是妻離子散;但是今天,不知道是怎么了,感覺船也小了,船上的人也神情凄楚多了,自己到底是在幫人還是在害人?
船艙里隆重地擺設著一張桌子,是用來供奉媽祖的,媽祖像是典型的潮州木雕,很精美,帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了,剛才還有人給了他一包東西,說是水腳不夠,給龍少爺?shù)洚攷讉€錢。那是一包戲服,是釘金繡,還有幾個甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲,說暫為保管,免了那個人的船錢。"
A.水路運輸費用,后泛指旅費
B.水客
C.船上的開支。
D.早期移民用于賄賂海關、客頭等的費用
引語:"龍少爺好像還在夢中,昨天晚上,還是興高采烈的和幾個老友在一起“私伙局”,迷迷糊糊的睡了一覺,就已經(jīng)在船上了。船上有200多號人,挨挨擠擠,有頭上裹著水布的,有穿著媽祖裝的,有穿著黑膠綢的;有大聲吵鬧的,也有安安靜靜預先寫平安批的,船頭上幾個正在和岸上的人對歌,應該是“過番歌”吧,龍少爺聽不懂,他本來走的不是這一趟的水路,但是在廣州那邊得罪了人,“豬仔館”被取締了,混不下去了,才到這里來的。
在船上走了一圈,龍少爺心里有點說不出的感覺,以前吧,去舊金山,好像每個人都會發(fā)達,船也大很多,龍少爺感到自己好像在幫助人,盡管滿眼都是妻離子散;但是今天,不知道是怎么了,感覺船也小了,船上的人也神情凄楚多了,自己到底是在幫人還是在害人?
船艙里隆重地擺設著一張桌子,是用來供奉媽祖的,媽祖像是典型的潮州木雕,很精美,帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了,剛才還有人給了他一包東西,說是水腳不夠,給龍少爺?shù)洚攷讉€錢。那是一包戲服,是釘金繡,還有幾個甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲,說暫為保管,免了那個人的船錢。"
A.是中國四大名木雕之一,其余三個為浙江東陽木雕、福建龍眼木雕、樂清黃楊木雕
B.潮州木雕雕刻后要上漆貼金,極富裝飾性,所以也叫做金漆木雕
C.主要是用于寺廟、寶塔、祠堂、庭院、豪宅、普通民居等建筑和廳堂用品的裝飾上,由于和建筑緊密相關,所以劃入“大木雕”類別
D. 用材主要是樟木,雕刻技法多種多樣,有浮雕、圓雕、通雕、線刻等,其中最有代表性的是具有穿透、鏤空、多層次的“通雕”
引語:"龍少爺好像還在夢中,昨天晚上,還是興高采烈的和幾個老友在一起“私伙局”,迷迷糊糊的睡了一覺,就已經(jīng)在船上了。船上有200多號人,挨挨擠擠,有頭上裹著水布的,有穿著媽祖裝的,有穿著黑膠綢的;有大聲吵鬧的,也有安安靜靜預先寫平安批的,船頭上幾個正在和岸上的人對歌,應該是“過番歌”吧,龍少爺聽不懂,他本來走的不是這一趟的水路,但是在廣州那邊得罪了人,“豬仔館”被取締了,混不下去了,才到這里來的。
在船上走了一圈,龍少爺心里有點說不出的感覺,以前吧,去舊金山,好像每個人都會發(fā)達,船也大很多,龍少爺感到自己好像在幫助人,盡管滿眼都是妻離子散;但是今天,不知道是怎么了,感覺船也小了,船上的人也神情凄楚多了,自己到底是在幫人還是在害人?
船艙里隆重地擺設著一張桌子,是用來供奉媽祖的,媽祖像是典型的潮州木雕,很精美,帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了,剛才還有人給了他一包東西,說是水腳不夠,給龍少爺?shù)洚攷讉€錢。那是一包戲服,是釘金繡,還有幾個甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲,說暫為保管,免了那個人的船錢。"
A.潮梅地區(qū)在家人(鄉(xiāng)親)出洋時候唱的山歌、歌謠,或者是以“番客”(華僑)身份創(chuàng)作的歌謠
B.“過番歌”現(xiàn)在是客家山歌的一種樣式,《潮州歌冊》也有“過番歌”專輯
C.“過番歌”是一種情歌,表達男女離別的思念之情
D.“過番歌”來源于送別的“過番戲”,主要內(nèi)容就是祝福
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