A.存在永恒絕對(duì)的公平正義
B.從實(shí)質(zhì)上說(shuō),正義只是一種觀念形態(tài),是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑
C.正義分為形式正義和實(shí)質(zhì)正義,實(shí)質(zhì)正義是指對(duì)法律和制度的公正和一貫的執(zhí)行,而不管它的實(shí)質(zhì)原則是什么,而形式正義則指制度本身的正義
D.正義是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的最高價(jià)值
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A.《大唐律》
B.《漢謨拉比法典》
C.羅馬法
D.《法經(jīng)》
A.摒棄所有的犯罪分子
B.預(yù)防犯罪
C.制裁犯罪
D.改造罪犯
A.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督
B.行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督
C.司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督
D.社會(huì)監(jiān)督
A.國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)常設(shè)機(jī)關(guān)所進(jìn)行的解釋
B.國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)長(zhǎng)官所著述的書(shū)籍中闡述的法律觀點(diǎn)
C.國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)的解釋
D.國(guó)家地方行政機(jī)關(guān)的解釋
A.法是調(diào)整人們行為的規(guī)范
B.法由國(guó)家制定或認(rèn)可并具有普遍的約束力
C.法規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)
D.法是由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的崇高威望來(lái)保證實(shí)施的
A.歷史在倒退
B.古羅馬帝國(guó)的勢(shì)力重新得到滋生
C.資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與古羅馬帝國(guó)完全相同
D.該法自身所具有的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用語(yǔ)準(zhǔn)確、內(nèi)容豐富及以成文方式表現(xiàn)等其他法所不具有的特點(diǎn)
A.合同訂立的絕對(duì)自由
B.社會(huì)保障法的制定
C.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯
D.人的絕對(duì)自由權(quán)
A.各級(jí)人民法院
B.最高人民法院
C.高級(jí)人民法院
D.專(zhuān)門(mén)人民法院
A.自然法學(xué)派
B.社會(huì)法學(xué)派
C.分析法學(xué)派
D.歷史法學(xué)派
A.法律適用的特點(diǎn)
B.法律實(shí)施的特點(diǎn)
C.法律監(jiān)督的特點(diǎn)
D.立法的特點(diǎn)
最新試題
單一的立法體制包括()。
法理學(xué)三大要素之中的淵源性要素主要包括()。
自1957年到1995年,國(guó)際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)已召開(kāi)過(guò)17屆正式的世界大會(huì),以下屬于其討論的問(wèn)題的是()。
法理學(xué)構(gòu)成要素的表現(xiàn)形式有()。
以下奴隸制法中,以私有制為基礎(chǔ)的是()。
正義的雙重性包括()。
法的調(diào)整功能的表現(xiàn)形式具體而言有()。
在實(shí)踐中,我國(guó)公布法的時(shí)間和方法一般是()。
憲政法部門(mén)調(diào)整的對(duì)象和調(diào)整方法主要體現(xiàn)()。
以下屬于德國(guó)學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問(wèn)題的是()。