A.王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一草書”，體現(xiàn)出鮮明的自然天性和人格風(fēng)采，具有濃郁的晉風(fēng)度，筆勢(shì)流暢，神態(tài)飛揚(yáng)，淋漓酣暢，含蓄有味。
B.蔡邕在《筆論》中提出的書法創(chuàng)作對(duì)心理的要求，以及結(jié)字、用筆的理論，都為書法的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。顏?zhàn)质侵柑瞥麜议愓媲鋵懙淖帧?br /> C.石鼓文是我國最早的石刻文字，承國書風(fēng)，開小篆先河。
D.我國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，一部書法史，也就是漢語文化流變史?？梢姡瑫ㄋ囆g(shù)是文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。

A.構(gòu)成舞蹈的要素是表情、節(jié)奏、構(gòu)圖和韻律。
B.1953年，在大通縣出土的舞蹈紋彩盆，記錄了原始歌舞的生動(dòng)場(chǎng)面。
C.根據(jù)舞蹈的作用和目的，可以把舞蹈分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。
D.生活舞蹈主要包括習(xí)俗舞蹈、祭祀舞蹈、社交舞蹈、體育舞蹈。

A.德加
B.畢沙羅
C.修拉
D.雷諾阿

A.審美意識(shí)的發(fā)展，繪畫題材的擴(kuò)大使山水成為畫家們表現(xiàn)的對(duì)象。
B.江南秀麗的山川，激發(fā)了藝術(shù)家山水畫創(chuàng)作的熱情。
C.玄學(xué)的興起，是山水畫形成的最根本的原因。
D.人物畫和和道釋壁畫走向衰落。

A.墻上大量鑲嵌鏡子，掛晶體玻璃的吊燈，設(shè)瓷器，特別喜好在大鏡子前安裝燭臺(tái)。
B.多用嬌艷的顏色，如嫩綠、粉紅、猩紅等。線腳大多是金色，天花板涂天藍(lán)色，畫著白云，并喜愛閃爍的光澤。
C.壁柱墻面為色彩艷麗的薄浮雕，線腳和雕飾多是細(xì)細(xì)薄薄的，沒有體積感，家具上嵌螺鈿。
D.注意結(jié)構(gòu)本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾。

A.中軸對(duì)稱形式，給人穩(wěn)定、有秩序、莊嚴(yán)肅穆的空間感受。
B.喜歡有象征意義的花草植物，如松、竹、梅、蘭、菊等；也喜歡擺放盆景，盆景主要有樹樁盆景和山水盆景兩種。
C.木構(gòu)架建筑室藻井天棚、斗拱、掛落、雀替、花罩、隔扇、景窗、垂花門、月洞門等都成為裝飾符號(hào)。
D.空間造型極為簡(jiǎn)潔，一般采用清晰的線條?？臻g劃分中摒棄曲線，具有較強(qiáng)的幾何感。

A.主到室外，在下根據(jù)眼睛的視察和直接感受作畫，表現(xiàn)物體在光的照耀下色彩的微妙變化。
B.主要代表畫家馬奈、莫奈、雷諾阿、德加。
C.主要代表畫家包括G·庫爾貝、柯羅、米勒、戈雅、杜米埃、倫勃郎、夏爾丹等。
D.受日本浮世繪的影響，重視繪畫的平面性、裝飾性和寫意性。

A.遵循嚴(yán)格的準(zhǔn)則，采用幾乎千年不變的手法進(jìn)行創(chuàng)作，不以眼前觀察所見為基準(zhǔn)，而是以藝術(shù)家所知之固有物為創(chuàng)作基礎(chǔ)。
B.贊美人性，注重情趣，神話題材，自由色彩，現(xiàn)世歡樂。
C.理想化地模擬自然，寫實(shí)風(fēng)格，均勻和諧。
D.在風(fēng)格上表現(xiàn)出宏偉、壯麗、傲慢、崇高、冷峻，并以力取勝。

A.藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，可以使藝術(shù)達(dá)到美的境界。
B.任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。
C.外部事物的存在形式、人的視知覺組織活動(dòng)和人情感以及視覺藝術(shù)形式之間，有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，一旦這幾種不同領(lǐng)域的“力”的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)，就有可能激起審美經(jīng)驗(yàn)。
D.藝術(shù)是一種表現(xiàn)，但不是情感的表現(xiàn)，而是人的本能欲望即“無意識(shí)”的表現(xiàn)。