A.反映貴族子弟享有教育特權
B.為宦官集團謀取利益
C.朝廷約束貴族子弟行為的手段
D.教授宮人
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A.科目
B.科學
C.等級
D.試題
A.個別授課
B.大都授
C.班級授課
D.次第相傳
A.仆射
B.博士
C.博士祭酒
D.國子祭酒
A.漢代曾設有宮邸學,分為貴胄學校和宮廷學校兩種
B.漢代的書館是著名學者聚徒講學的場所,又稱精舍或精廬
C.漢代諸多儒學流派可以歸結為兩大學術流派——今文經(jīng)學和古文經(jīng)學
D.漢代經(jīng)學教育多采用章句的形式教學
A.今文經(jīng)學:漢朝初年憑借經(jīng)學大師的記憶、背誦,采用當時流行的隸書記錄下來的“六經(jīng)”舊典,以王充等人為代表
B.古文經(jīng)學:漢武帝時,從地下或孔壁中挖掘出來或通過其他途徑保存下來的儒經(jīng)藏本,其代表人物為董仲舒
C.先有家法,后有師法
D.漢朝的經(jīng)學教育中多采用章句的形式教學,章句是經(jīng)師教學所用的講義
A.漢初缺乏官學設置,私人講學承擔了傳播文化、發(fā)展學術、培養(yǎng)人才的責任
B.“獨尊儒術”的文教政策,使得士人必讀儒家經(jīng)典才能有做官的機會
C.太學路途遙遠,進入地方官學受一定條件的限制
D.今文經(jīng)學者為了提高自己的學術地位,擴大學術影響,不得不到民間傳授
A.不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學至于行之而止矣
B.以仁安人,以義正我
C.正其誼(義)不謀其利,明其道不計其功
D.量材而授官,錄德而定位
A.孔子提出“教亦多術”,強調(diào)因材施教的教學思想
B.荀子強調(diào)“師云亦云”,強調(diào)教師在教學過程中處于絕對的主導地位
C.《學記》中提出的"教學相長"本意指教師在教的過程中自身也在學習,后被引申為教幣的教和學生的學互相促進
D.韓愈提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這一較為民主的師生觀
A.孔子最早提出培養(yǎng)“君子”,并提出了培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥慕逃康?br/>B.孔子主張教育宗旨是培養(yǎng)積極參與政治活動、實現(xiàn)社會理想和人生價值的“君子”
C.荀子直接繼承了孔子的“君子”觀,進一步提出了“大儒”的教育目標
D.孟子直接繼承了孔子的“君子”觀,進一步提出了“大丈夫”的理想人格
A.“自誠明”指通過向外部世界求知,以達到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚
B.“自明誠”指發(fā)掘人的內(nèi)在天性,進而達到對外部世界的體認
C.《中庸》把學習過程具體概括為學、問、思、辨、行五個先后相續(xù)的步驟
D.朱熹認為學習“四書”時應先學習《中庸》
最新試題
以下教育家中,均批評“教育救國論”的是()
下列改良派的教育主張中,在維新運動時期沒有被落實的是()
陶行知認為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動的書籍,不算是受著勞動教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學的演講,不算是受著科學教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
下列關于中國教育會說法錯誤的是()
國家主義教育思潮實質(zhì)上是一種()
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是()
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應受此七年教育”的學制是()
下列關于張之洞的“中體西用”思想與實踐,表述正確的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險的,當首推教會教育。教會在了傳教權與教育權,實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學”。
蔡元培認為,“學術”一詞代表兩方面:“學為學理,術為應用。”它代表著不同學科。下列學科中,屬于“學”的是()