A.孟德斯鳩
B.叔本華
C.羅丹
D.貝多芬
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A.孟德斯鳩
B.叔本華
C.羅丹
D.貝多芬
A.柏遼茲
B.貝多芬
C.德彪西
D.雷諾阿
A.杜尼耶
B.德彪西
C.柏遼茲
A.莫奈
B.雷諾阿
C.高更
D.凡高
A.貝多芬
B.海頓
C.莫扎特
A.內(nèi)蒙古
B.新疆維吾爾自
C.西藏
A.建筑和音樂(lè)相同的或共同的美學(xué)特性
B.這種審美的、詩(shī)意的特性的美學(xué)特性
C.音樂(lè)、建筑的語(yǔ)言特性
A.羅丹
B.叔本同
C.孟德斯鳩
D.貝多芬
A.埃及金字塔
B.雅典衛(wèi)城
C.阿波羅神廟
A.多利斯柱式
B.愛(ài)奧尼亞柱式
C.柯林斯柱式
最新試題
簡(jiǎn)述如何理解感覺(jué)細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。