A.春節(jié)
B.端午節(jié)
C.中秋節(jié)
D.元旦
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A.藝術(shù)可以參與城市更新和鄉(xiāng)村建設(shè)
B.藝術(shù)可以提升國家和地區(qū)的吸引力
C.藝術(shù)可以完全替代科技進步在社會發(fā)展中的核心地位
D.藝術(shù)可增強公共文化供給、提升社區(qū)居民的幸福指數(shù)
A.技藝的精湛與文化的傳承
B.地域特色與審美多樣性
C.追求美好生活的社會各階層的生活樣式
A.情感的藝術(shù)
B.哲理的藝術(shù)
C.生活的藝術(shù)
D.創(chuàng)造的藝術(shù)
A.自然之道
B.宇宙精神
C.人文情懷
D.審美理想
A.玉器
B.漆器
C.明器
D.禮器
A.廟堂的藝術(shù)
B.宮廷的奢華
C.民間的創(chuàng)造
D.自然的啟示
A.法國學(xué)者夏爾·巴托《歸結(jié)為同一原理的美的藝術(shù)》
B.古希臘哲學(xué)家柏拉圖《理想國》
C.德國哲學(xué)家黑格爾《美學(xué)》
D.意大利藝術(shù)家達·芬奇
A.中世紀
B.啟蒙時代
C.文藝復(fù)興
D.古希臘羅馬時期
A.“自由藝術(shù)”
B.“機械藝術(shù)”
C.“美的藝術(shù)”
D.“審美藝術(shù)”
A.悲劇
B.喜劇
C.正劇
最新試題
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達·芬奇手中得到進一步發(fā)展。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費的區(qū)別是什么。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。
民俗學(xué)認為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。