A.羅馬耶穌會(huì)教堂
B.科隆大教堂
C.巴黎羅浮宮
D.巴黎蘇比斯府邸
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A.格物致知
B.天人合一
C.存天理,滅人欲
D.卑宮室
A.雅典衛(wèi)城
B.伊瑞克提翁神廟
C.帕特儂神廟
D.阿蒙神廟
A.古典主義
B.文藝復(fù)興
C.現(xiàn)代主義
D.結(jié)構(gòu)主義
A.大衛(wèi)
B.畢加索
C.梵高
D.郎世寧
A.古希臘
B.古羅馬
C.古印度
D.古巴比倫
A.埃菲爾鐵塔
B.海港大橋
C.泰晤士河
D.悉尼歌劇院
A.安全、方便、高效率
B.美觀舒適
C.便于騎行
D.抵御臺(tái)風(fēng)
A.文藝復(fù)興
B.浪漫主義
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)
D.宗教改革
A.莫里斯
B.帕克斯頓
C.文丘里
D.密斯.范.德.羅
A.哥特式
B.羅馬式
C.拜占庭式
D.希臘式
最新試題
對(duì)21世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)家來(lái)說(shuō),電腦發(fā)展到多媒體并不是一件好事。
包豪斯在狄索階段進(jìn)入成熟期,在平面設(shè)計(jì)上也形成了自己的完整面貌。
圖釘風(fēng)格的海報(bào)設(shè)計(jì)師更注重集體觀念的表達(dá),注重理性設(shè)計(jì)效果。
1922年,格羅佩斯對(duì)包豪斯進(jìn)行了改革,以感性、個(gè)人主義、隨意的方式取代了之前的教學(xué)方式。
日本二戰(zhàn)后的平面設(shè)計(jì)至今仍是不完善的體系。
里特羅設(shè)計(jì)風(fēng)格和后現(xiàn)代主義密切相關(guān),但更加注重歷史復(fù)古因素。
同時(shí)在視覺(jué)造型與平面空間方面進(jìn)行探索的設(shè)計(jì)師們包括()。
電腦在平面設(shè)計(jì)上的應(yīng)用,增加了原來(lái)手工設(shè)計(jì)的時(shí)間。
1890年,“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)由法國(guó)傳入比利時(shí),具有相當(dāng)?shù)拿裰魃省?/p>
后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景,在后工業(yè)文化中變異。