單項(xiàng)選擇題宋代以前,歷朝監(jiān)察制度都是諫官對(duì)君主言諫,御史對(duì)百官糾彈。唐代諫官分屬中書(shū)、門下兩省管理,宋代則諫院獨(dú)立,諫官言諫失誤,不加譴責(zé),諫官言諫對(duì)象擴(kuò)大到宰相等百官。這一變化()。

A.加強(qiáng)諫官對(duì)皇權(quán)和相權(quán)獨(dú)立監(jiān)察的權(quán)力
B.加強(qiáng)了君主對(duì)百官的控制
C.提高了各級(jí)政府的工作效率和工作積極性
D.有效的清除官僚系統(tǒng)的腐敗


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1.單項(xiàng)選擇題元大德九年,中書(shū)省下達(dá)公文,譴責(zé)各行省“應(yīng)決不決”“泛濫咨稟”的做法。然而,對(duì)“重事并創(chuàng)支錢糧”,仍重申“必合咨稟”的舊制。中書(shū)省此舉的真實(shí)意圖是()。

A.增強(qiáng)行省政務(wù)稟報(bào)的意識(shí)
B.創(chuàng)造條件擴(kuò)大地方自主權(quán)
C.擺脫地方繁重政務(wù)的干擾
D.中央集權(quán)與高效行政兼顧

2.單項(xiàng)選擇題在分封制下,任何一個(gè)諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣,自己的領(lǐng)土也僅僅是國(guó)家土地的一部分,這一認(rèn)知直到春秋中葉都沒(méi)有大的改變。這說(shuō)明分封制()。

A.進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序
B.實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的
C.有助于國(guó)家整體觀念的形成
D.成為開(kāi)拓疆土的主要手段

3.單項(xiàng)選擇題自武王以后,周共滅九十九國(guó),降服六百五十二國(guó)。上述國(guó)數(shù)未必可信,但滅多數(shù)小國(guó),建立較大的侯國(guó),使遵守周朝制度、向周王朝貢,則是事實(shí)。這表明西周初年()。

A.出現(xiàn)新舊并存的政治制度
B.推行分封制是鞏固統(tǒng)治的需要
C.沿襲商朝分封諸侯的傳統(tǒng)
D.實(shí)行的政治制度強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系

5.單項(xiàng)選擇題《春秋左傳》載:“昔先王之命曰:王后無(wú)適(沒(méi)有嫡子),則擇立長(zhǎng)子。’王不立愛(ài),公卿無(wú)私。古之制也?!边@些做法()。

A.確立了長(zhǎng)子的優(yōu)先繼承權(quán)
B.表明嫡長(zhǎng)子繼承制被廢除
C.導(dǎo)致王位繼承的混亂無(wú)序
D.利于保證宗法制正常運(yùn)轉(zhuǎn)

7.單項(xiàng)選擇題宋代時(shí)人說(shuō):“滿朝朱紫貴,盡是讀書(shū)人?!睆堓d也說(shuō):“朝廷無(wú)世臣,且如公卿,一日崛起于貧賤之中,以至公相”此現(xiàn)象表明,在宋代()。

A.社會(huì)變革助推社會(huì)階層流動(dòng)
B.貴族政治遭到毀滅性打擊
C.從政不問(wèn)出身成為社會(huì)共識(shí)
D.科舉制成為入仕的唯一途徑

8.單項(xiàng)選擇題明清時(shí)期,中央集權(quán)制度日益成為古代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的障礙,備受批判。但如今卻有不少學(xué)者對(duì)這個(gè)延續(xù)兩千多年的制度贊賞有加。其原因是它有利于()。

A.控制人們思想以維護(hù)專制統(tǒng)治
B.多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固
C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代潮流
D.建立寬松良好的社會(huì)環(huán)境

10.單項(xiàng)選擇題宋代的路(宋代行政區(qū)域名,相當(dāng)于明清的?。┏TO(shè)的機(jī)構(gòu)有安撫司、轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司等,各機(jī)構(gòu)互不統(tǒng)屬,互相牽制。轉(zhuǎn)運(yùn)司與提點(diǎn)刑獄司都有對(duì)官吏的監(jiān)察權(quán),提舉常平司與轉(zhuǎn)運(yùn)司都有財(cái)權(quán)。這表明()。

A.行政機(jī)構(gòu)分散、權(quán)責(zé)交叉有利于中央集權(quán)
B.宋代地方行政制度與明清兩代沒(méi)有區(qū)別
C.行政機(jī)構(gòu)互相牽制有利于提高行政效率
D.擴(kuò)大行政區(qū)域是加強(qiáng)中央集權(quán)的主要方式

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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。

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《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。

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在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。

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“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。

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王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()

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朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()

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王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。

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桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。

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王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

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儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。

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