奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進(jìn)行劃分。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

柏拉圖提出“知識即美德”。