邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

思想啟蒙運(yùn)動發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

黑格爾主張建立一個統(tǒng)一的民主共和國家。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。