洛克進一步將人的自然權利充實為生命權、財產(chǎn)權。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點是天然的、合理的觀點。

柏拉圖認為，政治統(tǒng)治權除了交給少數(shù)哲學家，還包括少數(shù)的軍人階層。

霍布斯解釋國家權力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。

柏拉圖提出“知識即美德”。

從蘇格拉底開始，政治學成為了一門獨立的學科。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

柏拉圖認為，人的品性是政治的基礎，因此要改變不良政治應該每個人從改造自我的品性入手。